水调歌头

风雨卷走了春天，绿色与紫色都已凋零无几。幽深秀美的一片河中小洲，柔软的嫩草连接着新生蒲草。杨柳低垂飘散着柳絮，桑树和柘树枝叶繁茂形成绿荫如帐幕，浓绿的叶子正蓬勃生长。迁徙的莺鸟在枝头呼唤朋友，筑巢的燕子正准备哺育雏鸟。
举起金色的酒杯，樱桃如珠玉般堆叠，梅子与豆类都丰美肥硕。在这如长寿之乡般的所在，暂且借着歌舞与杯中美酒，舒展紧皱的眉头。回忆往事，仕途功名如同南柯一梦；晚年愿效仿古人隐居于北山，拄杖漫步，自嘲今日的寂寞与淡然。
有幸能与年高德劭者为伴，一起被描绘进“洛阳耆英会”那样的图画中。

1. 词牌《水调歌头》：源于隋唐时期的大型曲调《水调歌》，唐宋时演变为词牌。“歌头”是曲子的开头部分。此调格局开张，宜于抒写豪放或深沉旷达之情，以苏轼“明月几时有”最为著名。 2. 南柯一梦：典故出自唐代李公佐传奇小说《南柯太守传》。叙述淳于棼梦入槐安国，享尽富贵荣华，醒来发现所谓“槐安国”只是槐树下蚁穴。后用以比喻世事无常，富贵虚幻。 3. 洛阳耆英会：北宋元丰五年（1082年），退居洛阳的宰相文彦博，召集年高望重的士大夫如富弼、司马光等共十三人，仿唐代白居易“九老会”故事，举办雅集，饮酒赋诗，并绘有《洛阳耆英会图》。后世成为描绘高年名士雅集的经典意象。 4. 古典诗词中的季候意象：本词上阕集中体现了春末夏初（暮春）的典型物候特征，如“杨柳飘絮”、“桑柘成阴”、“莺燕活动频繁”等，是古人通过观察自然把握时间流转的生动体现。 5. 意象“北山”：源于《诗经·小雅·北山》及南朝孔稚珪《北山移文》等，在古典诗文中常作为隐逸之地的象征，代表超脱尘世、归隐山林的生活理想。

这首《水调歌头》无名氏词，艺术手法娴熟，情感表达富有层次。
首先，在写景上，作者运用了多感官和动静结合的手法。“绿紫总无余”是从整体色彩概括春去，“软草接新蒲”则给人以触觉想象，“杨柳垂垂飘絮”是视觉的动态美，而“莺呼友”则是听觉的活泼。这些描写共同构建出一个立体、鲜活、充满生命力的初夏世界，为后文的情感抒发奠定了基调。
其次，在情感表达上，词作采用了对比与转折。上阕明快的自然之乐，与下阕“暂得皱眉舒”形成对比，暗示主人公内心并非全然无忧。紧接着，“往事”与“晚岁”的对比，将人生两个阶段截然不同的心境清晰呈现：昔日追逐功名，今日甘于平淡。这种对比，深化了“笑今吾”的内涵——这笑里有醒悟，有自嘲，也有坦然接受。
最后，在用典上，“南柯印绶”与“北山杖屦”对仗工整，且一虚一实

本词上阕以细腻的笔触描绘了风雨送春后，初夏草木勃发的生机景象。“风雨卷春去”起笔遒劲，带有时光流逝的力度感。随后“窈窕一川芳渚”至“殷绿正敷敷”数句，层层铺开，杨柳、桑柘、软草、新蒲构成一幅浓淡相宜的绿色画卷，而莺呼友、燕将雏的动态细节，更添生命活力与温情，冲淡了春逝的惆怅。
下阕由景及人，转入宴饮场面。“金蕉举”三句，物象华美丰腴，衬托出宴席之盛。“寿乡歌舞”点明场合，而“暂得皱眉舒”则微妙透露出主人公平日心怀愁绪，唯有此时得以暂解。由此自然引出对人生的感慨：“往事南柯印绶”将昔日功名一笔带过，视若梦幻；“晚岁北山杖屦”则表明当下心志，向往隐逸。结尾“幸作耆年侣，写入洛英图”既是对座中长者的尊崇，也是对自己晚年生活境界的一种期许与定位，在自谦中流露豁达。
全词结构清晰，由景生情，由情入理，语言清丽而含蓄，在描绘自然与宴乐中，深蕴着对人生历程的反思与超脱，体现了宋代文人典型的生活情趣与精神追求。

此词为宋代无名氏作品。从词中“往事南柯印绶，晚岁北山杖屦”等句来看，作者应是一位历经宦海浮沉，晚年向往或已过上隐逸生活的士人。词作描绘了春末夏初的盎然生机与宴饮之乐，并抒发了对过往功名的淡泊与对闲适晚年生活的珍视，情感复杂，既有对自然美景的陶醉，也有笑对人生际遇的旷达与一丝寂寞自嘲。可能创作于一次暮春时节的友人雅集或寿宴之上。