水调歌头

敢问这辽天之上的明月，你历经了多少亿年的春秋？

月中的嫦娥何不刮目相看，却无一语相酬。

仿佛惊讶我经年间的阔别，又似在笑我衰翁潦倒，年复一年客居他州。

你清冷的光辉映照五湖四海何其宽阔，疲倦的身影却如浮萍一叶随波逐流。

任凭他们，将琴对着窗户，把酒斟满高楼。

人生贵在适意，被封君侯哪里比得上拥有千头橘树。

月儿正圆时固然美好，人想要清闲时必须趁早，不要做那因贪恋官位而迟归、被陇西人羞耻的之人。

多谢你赠我如此锦绣的诗句，如椽大笔使得文坛清流更加丰富。

1. 李曾伯：南宋词人，字长孺，号可斋。其词风激昂慷慨，亦有沉郁之作，多感时伤事，抒发报国无门、壮志难酬之慨。他长于边塞，宦海浮沉，作品常融汇个人身世之感与家国情怀。

2. 词牌《水调歌头》：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。此调以抒情、议论、写景见长，音律宏阔，适宜表达深沉旷达之情。

3. 典故运用：
- 橘千头：典出《三国志·吴志·孙休传》注引《襄阳记》，李衡为官清廉，晚年派人在武陵龙阳泛洲上种柑橘千株，临死前对儿子说：“汝母恶吾治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上匹绢，亦当足用耳。”后用此典指置办家业或向往田园之乐。
- 陇西羞：典出《后汉书·班超传》。班超长期驻守西域，晚年思归，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”后用以指久客异乡或贪恋禄位而不能及早归隐的羞愧。

4. 艺术手法：
- 拟人手法：将明月、嫦娥拟人化，与之对话，赋予其情感反应（似讶、类笑），使物我交融，情感表达更为生动真切。
- 对比手法：月的永恒与人生的短暂、月的广阔与自身如萍的渺小、月圆的美好与人闲的及时，形成多重对比，强化了词人的感慨与顿悟。

• 辽天月：指辽廓天空中的明月。
• 老娥：指传说中月宫的嫦娥，此处代指月亮。
• 盍：何不。
• 相刮目：即刮目相看，用新的眼光来看待。
• 经年间阔：指经过多年的分别、疏远。
• 五湖：泛指全国各地，有时也特指隐逸之所。
• 倦影一萍浮：以浮萍比喻自己漂泊不定的倦怠身影。
• 任渠侬：任凭他们。
• 封君何似橘千头：此句用典。封君，指受封邑的人。橘千头，指三国时期李衡种橘树千株，留给子孙作为生活之资，后以“橘千头”指代隐居家业，表达归隐之乐胜过封侯。
• 陇西羞：用东汉班超典故。班超久在西域，年老思乡，上书曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 其妹班昭亦上书为其求归。此处“陇西羞”意指滞留他乡、不能及时身退而感到羞愧。
• 椽笔：如椽子般粗大的笔，比喻杰出的写作才能或指大手笔。

这首词可以看作李曾伯在漫长宦游生涯中的一次心灵自白。我们可以从以下几个层次来深入理解它：

开篇：对月发问，引入主体。 词人面对亘古长存的明月，发出带有哲学意味的疑问。这不仅是好奇月的年岁，更是以此反衬人生的须臾，为后文感慨自身的漂泊与衰老做铺垫。

中段：人月互动，感慨身世。 接下来，词人设想月亮对自己的态度。月亮的“不语”、“似讶”、“类笑”，其实都是词人内心活动的外化。他惊讶于自己多年来仍一事无成，笑自己老来潦倒、客居他乡。这种借物写心的手法，使得自我审视变得委婉而深刻。“清照五湖阔，倦影一萍浮”两句，将个人命运置于宏大的空间背景下，凸显出个体在命运洪流中的无力感与孤独感。

下片转折：由感伤转向达观与自勉。 “任渠侬”三字，展现出一种超脱世俗纷扰的姿态。无论外界如何，我自琴酒自娱，这是一种精神上的自我调节。紧接着，词人用“橘千头”的典故，正面提出自己的人生理想——适意。在他看来，拥有精神的自由和安稳的生活（如千头橘树代表的田园产业），比追求封侯拜相更有价值。这是对前半生追逐功名的一种反思和否定。

结尾：借月抒怀，发出劝诫。 从月圆联想到人闲，词人告诫自己（也包括世人）：想要享受清闲自在的生活，必须及早决断，不要像班超那样直到年老体衰才请求归乡，以免留下“陇西羞”。这既是总结，也是升华，将个人的感怀上升为普遍的人生哲理。最后两句以谦虚之笔收尾，将所作诗词比作“锦囊句”、“椽笔”，既是对自己文学创作的自信，也表达了希望通过文字留名清流的愿望。

总而言之，这首词通过望月，串联起对时间的追问、对漂泊的感伤、对理想的确认和对人生的告诫。它展示了李曾伯在人生暮年，于宦海沉浮中所获得的一种清醒与旷达，尽管有苦涩，但也闪耀着理性与智慧的光芒。

这首《水调歌头》是一首望月抒怀之作，情感深沉，意境开阔。上片以问月起兴，将明月人格化，与其进行心灵对话。“敢问辽天月，历几亿春秋”，劈头一问，气势磅礴，既显出月的永恒，又反衬人生的短暂。接着“老娥盍相刮目，无一语相酬”，赋予月亮以人的情感态度，从月亮的沉默与“似讶”、“类笑”中，诗人看到了自己的潦倒与漂泊，这既是自我解嘲，也是对命运的无奈感叹。“清照五湖阔，倦影一萍浮”两句，将月的博大与“我”的渺小形成鲜明对比，意境由个人的感伤扩展到广阔的天地，使词的境界得以升华。

下片由写景抒情转向言志达观。“任渠侬，琴当户，酒当楼”，表现出一种放任自流、随遇而安的姿态，看似洒脱，实则暗含孤寂。“人生适意，封君何似橘千头”是全词的核心思想，诗人借用李衡种橘的典故，明确表达了对自由闲适生活的向往，认为精神的富足与生活的适意远胜过官爵利禄的虚名。结尾“月正圆时固好，人欲闲时须早，毋作陇西羞”，由月圆联想到人闲，以班超的典故告诫自己及世人，归隐要及时，莫要因留恋仕途而落得迟暮之悔。最后两句“多谢锦囊句，椽笔富清流”，既是自谦，也是对友人或对自己的勉励，意指要将这份感悟化作锦绣文章，流传于世。

全词语言凝练，用典贴切自然，情感层层递进，从对月的疑问到对人生的思考，再到最后的醒悟与劝诫，脉络清晰，将羁旅之愁、身世之叹与归隐之思完美融合，展现了词人复杂而真实的内心世界。

这首词的具体创作时间不详。李曾伯一生仕宦，足迹遍及多地，常年在军旅与地方官任上度过，晚年虽曾为官，但宦海浮沉，羁旅漂泊之感颇深。从词中“岁岁客他州”、“衰翁潦倒”等句可知，此词应是其晚年之作，当时他客居他乡，对月感怀。诗人望着亘古不变的明月，联想到自己年华老去、漂泊不定，心中涌起无限感慨。同时，词中也流露出对闲适归隐生活的向往，以及对人生选择的反思，这与他久历官场、饱经风霜的人生经历密不可分。