水调歌头

烟雨迷蒙，收敛了江面的颜色，江水浩渺，仿佛比杯子还要大。我在篷窗下倚枕而卧，恍然入梦，不知不觉间仿佛回到了远古无怀氏的时代。苦于江头新涨的春潮，它仿佛有意推醒了我这漂泊天涯、身心疲惫的游子。于是，在这万里江上，我又挂起一片孤帆，准备启程。像我这样的人能够得到任用，天下哪里会缺少人才呢？

前路漫漫，想要前行却又迟疑止步，心中既相信又猜疑。深潭中鱼的得失自有定数，我应当满载着月光而归。请寄语鹤山书院的朋友们，如果你们要探访我那掩映在花柳之中的小屋，请先为我扫除门前的尘埃。我这就离去，此行或许没有屈辱，定会振衣拂袖，早日归来。

1. 魏了翁：南宋著名理学家、文学家，号鹤山，蒲江（今属四川）人。他的学术思想与真德秀齐名，并称“真魏”。其词作多抒发家国情怀与人生感慨，风格沉郁之中不失明快。

2. 水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”是大曲开始的第一章。此调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵，是宋词中常用的长调之一，适宜抒写豪放或深沉之情。

3. 典故运用：词中多处化用前人诗文意境。如“路漫漫”化用屈原《离骚》；“渊鱼得失”暗合《诗经》《淮南子》之理；“振袂”则使人联想到《楚辞》中“高举”、“远游”的意象，增加了词作的文化厚度。

4. 鹤山：指魏了翁晚年讲学的鹤山书院，是他精神家园的象征。在词中，“鹤山亲友”不仅指实际的书院友人，也代表了他内心所向往的宁静、纯粹的学术与生活世界。

• 无怀：指无怀氏，传说中的上古帝王。这里借指无怀氏统治的时代，寓意淳朴、无忧无虑的境界。
• 新涨：指春天 newly risen 的江水。
• 倦客：倦于行旅的人，这里是诗人自指。
• 路漫漫：化用屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，形容人生道路或仕途的漫长与艰难。
• 渊鱼：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鱼潜在渊，或在于渚”，以及《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”，此处比喻仕途得失、人生际遇。
• 鹤山亲友：指诗人在家乡（今四川蒲江）鹤山书院的朋友们。
• 振袂：挥动衣袖，形容归心迫切、神态洒脱的样子。袂，衣袖。

这首词记录了诗人一次江行途中的所见所感。我们可以通过以下几个层次来深入理解它：

第一层：眼前景与心中情（上片）。开篇“烟雨敛江色”两句，写景细腻，“敛”字用得好，赋予烟雨以人的动作，仿佛它把江面的色彩都收敛起来了，营造出迷蒙的氛围。紧接着“江水大于杯”，看似不合逻辑，实则写出了在特定情境下（如烟雨迷蒙、心情压抑），景物在诗人眼中的变形，是主观感受的投射。正是在这种氛围下，诗人做梦了，梦到了理想国“无怀氏”时代。但好梦被江头新涨的潮水“推起”，这个“推”字用得极妙，既是自然的推动，也是命运的催促，让身为“倦客”的他不得不继续踏上“万里片帆”的征程。上片末两句“收用到我辈,天下岂无才”，是一种自我肯定，也是对上文“倦”与“苦”的一种精神提振，表明自己并非庸碌之辈，仍有为国效力的抱负和信心。

第二层：行路难与心路难（下片）。下片开头“路漫漫，行又止，信还猜”，直写内心的矛盾。这里的“路”，既是脚下的水路，更是人生的仕途。为什么“行又止”？因为前路充满未知。为什么“信还猜”？因为对时事、对命运既怀希望又充满疑虑。这种矛盾是古代士大夫在官场中常见的心理。如何解决这种矛盾？诗人从先哲的智慧中寻找答案：“渊鱼得失有分”，既然得失有命，不可强求，那么最重要的就是保持内心的澄明，“须载月明回”。这里的“月明”象征着高洁的人格和宁静的心境，是诗人在浊世中为自己点亮的一盏心灯。

第三层：归乡愿与超脱志（下片后半部分）。解决了内心的矛盾后，诗人的思绪自然地飞向了家乡。他“寄语鹤山亲友”，想象他们探访自己“花柳”环绕的居所，并请他们“为我扫烟埃”。“烟埃”既指自然界的尘埃，也暗喻世俗的纷扰。最后两句“去去党无辱，振袂早归来”，表明了他对即将踏上的旅程的看法——此行或许并无屈辱，只是一种经历，而他早已下定决心，要尽快摆脱一切，回到那个让他魂牵梦绕的精神家园。整首词就在这种充满希望和洒脱的期盼中结束，留给读者一个挥袂而去、飘然远引的背影。

总结而言，这首词通过一次江行的所见所感，细腻地展示了作者从现实的漂泊感、内心的矛盾挣扎，到寻求哲理的慰藉，最终归于对故园和理想精神世界向往的心路历程。它既有情感的深度，又有思想的厚度。

这首词以江行起兴，情景交融，抒写了诗人倦游思归、去留彷徨的复杂心境，展现了一位理学名臣深沉内敛的情感世界。

上片写江上景色与梦醒后的感触。“烟雨敛江色”勾勒出一幅朦胧的江景图，“江水大于杯”则运用夸张手法，以眼前酒杯比照江水，既写实景，又暗含心事浩茫之意。“篷窗一枕霄梦，忽忽到无怀”转入梦境，渴望回归上古淳朴之境，反衬出现实之扰攘。“苦被江头新涨，推起天涯倦客，万里片帆开”，一个“苦”字，一个“推”字，生动地将无情的江水与有情的人生联系起来，写出了身不由己的漂泊之痛。然而，“收用到我辈，天下岂无才”，语气陡然一转，充满了舍我其谁的政治自信，胸襟开阔。

下片着重写内心的矛盾与归隐的愿望。“路漫漫，行又止，信还猜”，九个字深刻地描绘出在人生道路上进退维谷、疑信参半的内心挣扎。“渊鱼得失有分”是一种自我宽慰，将一切归于天命，既然得失有数，不如“须载月明回”，追求一种高洁澄澈的精神境界，为下文归乡做铺垫。最后“寄语鹤山亲友”五句，直接向故乡亲友倾诉归心，希望他们为之扫径以待，并想象自己振袂早归的洒脱形象，将思乡之情与归隐之趣表达得真挚动人。

全词语言凝练，情感跌宕，既有政治家的豪气，又有文人的敏感，更有理学家的思辨，是魏了翁词作中的佳品。

魏了翁是南宋著名的理学家、政治家，一生忧国忧民，仕途几经起落。他曾因言事被贬，后又复职。这首《水调歌头》大约写于他某一时期离开家乡、再次踏上仕途或游历之路时。词中既有对家乡亲友的眷恋，也有对自己政治抱负的自信与怀才不遇的感慨，更流露出在仕与隐、进与退之间的矛盾心理。江上烟雨、春潮新涨的景象，触发了他对人生际遇的深沉思考。