水调歌头
魏了翁 〔宋代〕
桃李眩春昼,松柏傲霜时。
春妍不必皆是,晚秀未为非。
画斧河边瘴雾,叱驭关前险阻,马竭复人疲。
胡不效侪等,趣取好官为。
居之安,于胥乐,咏而归。
毡裘鴂舌成市,书史俨相围。
月淡秋亭烽影,日静春斋铃索,未听杜鹃啼。
美酒无深巷,莫道不吾知。
古诗译文
桃花李花在春日里绚烂夺目,让人眼花缭乱,而松树柏树却傲然挺立于风霜之中。春天的妍丽不一定都是好的,晚年才展现的秀美也并非一无是处。想象那画斧河边瘴气如雾,叱驭关前道路艰险,人马都已疲惫不堪。为何不效仿同辈之人,去谋取一个好的官职呢?安于居所,享受快乐,吟咏而归。穿着毡裘、说着异族语言的人聚成街市,而书籍史册依然庄严地环绕在身边。秋亭边月光淡淡,映照着烽火的影子;春日书斋寂静,只听到檐下铃铎的声音,还未曾听闻杜鹃的啼鸣。美酒即使藏在深巷之中也能被人知晓,不要说没有人了解我。
知识点
1. 魏了翁(1178—1237):南宋著名理学家、大臣。字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。他与真德秀齐名,同为南宋后期重要的理学代表人物,对确立理学正统地位有重要贡献。文学上,其诗词文皆有造诣,风格雅正。
2. 词牌《水调歌头》:词牌名,相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》,唐代演变为大曲。其词牌取自大曲的“歌头”部分,故名。此调以九十五字为正体,双调,上阕九句四平韵,下阕十句四平韵,是宋词中常用的长调之一,多用来抒写豪迈或旷达之情。
3. 毡裘鴂舌:这一意象在宋代诗词中常用来代指北方少数民族及其统治地区。南宋时期,中原沦陷,许多文人在作品中通过此类词汇表达对故土的怀念和对异族统治的复杂情感。词中此处更多是描绘边境多民族文化交融的现实景象,衬托出词人“独守书史”的文化坚守。
4. 化用与用典:词中多处化用前人语意,如“叱驭关”暗用汉代王尊叱驭九折坂的典故,表现不畏艰险的精神;“咏而归”则源于《论语·先进》“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,描绘的是一种超然物外、自得其乐的儒者情怀。
古诗注解
- 眩春昼:在春天的白昼里光彩夺目,使人眼花缭乱。眩,通“炫”,炫耀。
- 晚秀:指植物在开花结实之后,于晚秋或冬季展现出的风姿,比喻人晚年的节操或成就。
- 画斧河:疑为边境地名,带有荒蛮险峻的意味。
- 叱驭关:形容险峻的关隘,语出《汉书·王尊传》,王尊行至九折阪,叱其驭曰:“驱之!王阳为孝子,王尊为忠臣。”此处指不畏艰险。
- 侪等:同辈,同类的人。
- 于胥乐:一起快乐。于胥,通“於戏”,感叹词;一说相互,都。
- 毡裘鴂舌:毡裘,指穿着毛皮衣的北方游牧民族。鴂舌,形容语言难懂,像伯劳鸟叫一样。这里代指异族统治下的环境。
- 铃索:系铃的绳索,古代官府或斋舍悬于檐下,有风则响,用以惊鸟或示警。
- 美酒无深巷:化用俗语“酒香不怕巷子深”,比喻真正有才华或美好的事物不会被埋没。
讲解
这首《水调歌头》是魏了翁人格精神和处世态度的集中体现。讲解时可分三层理解:第一层,抉择的智慧。开篇的“桃李”与“松柏”之喻,不仅是自然景物的描绘,更是两种人生道路的象征。词人明确否定了“春妍”(一时的风光),肯定了“晚秀”(持久的品质),为全词定下了价值取向。第二层,困境中的坚守。上阕后半段描绘了仕途的艰险(画斧河、叱驭关)和人心的疲惫(马竭人疲),但他没有选择像“侪等”一样去谋取“好官”,反而在下阕展现了一种“安之若素”的境界。在“毡裘鴂舌”的异域氛围中,他通过“书史”构建起自己的精神家园,这种以文化抵御外部压力的方式,是儒家知识分子安身立命的典型特征。第三层,自信与达观。尽管环境恶劣,前途未卜,词中却无半点哀戚之音。“未听杜鹃啼”暗示他没有沉溺于悲伤,结尾“美酒无深巷,莫道不吾知”更是以掷地有声的自信收束全篇。整首词如同一幅心灵画卷,从外部的风雪险阻,到内心的书斋灯火,再到最后的豪迈宣言,层层递进,生动刻画了一位身处逆境却志节不移、内心充盈的儒者形象。
古诗赏析
这首词上阕以“桃李”与“松柏”起兴,形成鲜明对比。桃李虽艳,却只争一时之春;松柏耐寒,方能傲视霜雪。词人借此表明自己不愿像众人(侪等)那样追逐短暂的荣华(好官),而宁愿选择一条充满“瘴雾”、“险阻”的艰难道路,体现了其高洁的志向和倔强的性格。下阕则笔锋一转,描绘了词人在困境中的精神世界。“毡裘鴂舌成市,书史俨相围”,外界的纷扰与内心的宁静形成强烈反差,展现了他“居之安,于胥乐,咏而归”的超然心态。“未听杜鹃啼”一句尤为精妙,杜鹃啼血常象征哀怨悲苦,词人“未听”,表明他并未被愁苦压倒,依然保持着乐观的期待。结尾“美酒无深巷,莫道不吾知”,更是以豪迈之语,坚信自己的品德与才华终会被人理解和赏识,充满了自信与力量。全词刚柔并济,意境开阔,既有对现实的深刻洞察,又有对理想的执着坚守。
创作背景
魏了翁是南宋著名的理学家、文学家,身处南宋与金、蒙元对峙的动荡时期。他一生力主抗敌,反对苟安求和,但因朝廷腐败,权臣当道,其政治抱负屡遭挫折。这首词作于其仕途坎坷或外放期间。词中通过对自然景物和边塞险阻的描写,以及“胡不效侪等,趣取好官为”的自嘲式反问,表达了自己在污浊官场中坚守节操、不随波逐流的孤高心境。下阕提到的“毡裘鴂舌成市”,可能暗指当时北方沦陷区或边境地区异族文化的影响,而“书史俨相围”则表现了他作为儒者,即使在艰难环境中依然不忘治学修身的坚定信念。
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