水调歌头

孔子、孟子那样的圣贤早已化作尘土，秦汉的繁华也都成了废墟。人间的美好与丑恶如同一场大梦，只需看看那几卷史书便能明白。天地虽有其恒常的法则，但人世间却总是朝三暮四、变化无常，这既让人觉得可笑，又让人觉得可悲。还有谁能记得陶渊明那样，用春酒来解除耕种的饥饿与劳累呢？

我眼看就要老了，岁月已晚，心中更加思念春天的归来。停滞的云彩让我思念起四方的亲友，有什么能安慰我们这离别独居的心情呢？在半个城郭半个村庄的幽静好处，一竿翠竹、一朵鲜花都充满了生机，我也愈发喜爱我自己的茅庐。时常去前村的酒家买酒，顺便买些小溪里的小鱼回来。

1. 汪莘：南宋诗人，字叔耕，号方壶居士，休宁（今属安徽）人。其诗学李白，词风清丽，多写隐居生活与自然山水，有《方壶存稿》等传世。

2. 词牌《水调歌头》：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”是大曲开始的第一章。此调以苏轼的《水调歌头·明月几时有》最为著名。

3. 陶渊明意象：词中“陶元亮”“春酒”“停云”“吾庐”等，都是与东晋大诗人陶渊明密切相关的意象。陶渊明是“隐逸诗人之宗”，其作品和人生追求（如归隐田园、饮酒自适、安贫乐道）成为后世文人，尤其是隐逸文人重要的精神寄托和文化符号。汪莘在此词中大量化用，表明了他对陶渊明人生态度的认同与追慕。

4. “朝三暮四”的典故：出自《庄子·齐物论》。说的是有个养猴子的人，早上给猴子三个橡子，晚上给四个，猴子们都很愤怒；后来他改为早上给四个，晚上给三个，猴子们就都高兴了。原意是形容聪明的人善于玩弄名目欺骗愚弄他人，后引申为反复无常，变来变去。在本词中用以形容世事的变幻莫测。

• 孔孟化尘土，秦汉共丘墟：意指即便是孔子、孟子这样的圣贤，以及秦汉那样的强盛王朝，最终都归于尘土，化为废墟。形容历史兴衰，世事无常。
• 朝三暮四：本指用法术欺骗人，后比喻常常变卦，反复无常。这里指人间世事变幻莫测，没有定数。
• 陶元亮：指东晋末至南朝宋初的著名诗人陶渊明，名潜，字元亮。他以归隐田园、饮酒赋诗而闻名。
• 饥劬：饥饿劳累。劬（qú），劳苦，劳累。
• 岁既晏：岁月已晚，指年岁已老。晏，晚，迟。
• 停云：停滞不动的云。陶渊明有《停云》诗四首，自序称“思亲友也”。此处化用其意，表达对亲友的思念。
• 半郭半村：指介于城市与乡村之间的地方，既有城市的便利，又有乡村的幽静。郭，外城，古代在城的外围加筑的一道城墙，泛指城市。

这首词是汪莘晚年隐居生活的真实写照和内心独白。

核心思想：词人通过对历史的冷静回顾和对现实的深刻洞察，看透了人世间的是非成败、荣辱兴衰不过是过眼云烟。他选择了一条与陶渊明相似的道路，即远离纷扰的尘世，回归田园，从平凡的自然景物（一竹一花）和简单的生活（饮酒、买鱼）中寻找生命的真意和内心的安宁。

情感层次：词中情感复杂而微妙。既有对历史无情的悲慨（堪笑又堪悲），又有对亲友离散的孤独（何以慰离居）；既有对时光流逝的无奈（老将至，岁既晏），更有从田园生活中获得的巨大满足与喜悦（吾亦爱吾庐）。最终，后者的力量战胜了前者，使全词的基调由苍凉转向平和、恬淡。

艺术手法：词人善于用典和化用前人诗意，尤其是陶渊明的典故，用得自然贴切，不着痕迹，极大地丰富了词作的文化内涵。同时，他善于运用对比，如历史与现实的对比、尘世的纷扰与田园的宁静的对比，在对比中凸显自己的价值选择。下片对田园生活的描写具体生动，“半郭半村”“一竹一花”“前村酒”“小溪鱼”，这些意象清新质朴，充满了生活气息，令人神往。

总的来说，这是一首将哲理思考与生活情趣完美结合的佳作，展现了一位宋代隐士豁达超脱而又热爱生活的心灵世界。

这首词由怀古而引发感慨，最终归结于对隐逸生活的满足，脉络清晰，意境深远。

上片以极大的历史视角开篇，“孔孟化尘土，秦汉共丘墟”，将圣贤与王朝的兴衰一并看淡，奠定了全词“人生如梦”的基调。“人间美恶如梦，试看几张书”，进一步指出史书不过是这些梦幻泡影的记录。接着，“还是天一地二，做出朝三暮四”，笔锋转向对现实社会的讽刺，天地自然的法则本是恒常，而人间世事却反复无常，这种对比令人感到既可笑又可悲。最后，“谁忆陶元亮，春酒解饥劬”，在历史的喧嚣与无常中，有谁能记得并选择陶渊明那样简单而真实的田园生活呢？这既是反问，也是作者自己的心声。

下片转入对个人境遇和情感的抒发。“老将至，岁既晏，念春归”，时光流逝，年岁渐老，对美好春光的留恋更显深沉。“停云亲友南北，何以慰离居”，由“念春归”联想到亲友离散，孤独感油然而生。然而，这种愁绪很快被眼前宁静美好的田园生活所冲淡。“半郭半村佳处，一竹一花生意，吾亦爱吾庐”，这几句是全词的点睛之笔，描绘出一种远离尘嚣却又充满生机的理想居所，每一竹、每一花都蕴含着自然的生意，作者对自家茅庐的喜爱之情溢于言表。结尾“时访前村酒，旋买小溪鱼”，以具体而闲适的生活细节，生动地展现了他自给自足、悠然自得的隐逸乐趣。

全词将历史的沧桑感、人生的孤独感与田园生活的满足感巧妙地融合在一起，语言质朴自然，情感真挚深沉，既有理性的思考，又有感性的生活画面，具有很高的艺术感染力。

汪莘是南宋诗人，生活在宋金对峙、社会动荡的年代。他一生未仕，隐居黄山，寄情山水。这首《水调歌头》很可能是他隐居期间的作品。词中通过对历史兴亡的感慨和对田园生活的向往，表达了他对世事变幻的深刻认识，以及厌倦尘嚣、安贫乐道、归隐自适的人生态度。词中多处化用陶渊明的典故与意境，可见其深受陶渊明田园隐逸思想的影响。