水调歌头

金色的符节照耀着南方之地，画戟林立使陪都（指建康）更显雄壮。
严寒的谯楼上，鼓角声在霜晨中响起，雄伟的胜景压倒了整个吴地。
葱翠的小路上飘来采香的古意，缥缈间传来折梅的新曲，春事早早地便已开始。
有谁能理解使君的心意呢？他行乐是为了与百姓同乐。
掀开锦绣的帷幔，熏燃着宝篆香，斟满美酒。
闲暇时的黄堂（厅堂）里，宾朋幕僚谈笑风生，尽情欢娱。
且看那十行下达的丹诏（圣旨），遥指五色祥云的深处，归去的路途连接着通达的大道。
身佩美玉，列队如鸳鸯，愿永远侍奉圣明的君王（轩虞）。

1. 水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等，相传隋炀帝开汴河时制《水调歌》，唐人演为大曲，取大曲“歌头”部分为词牌，双调九十五字，平韵格。
2. 陪都制度：宋代实行多都制，以临安为行在，建康为留都，设官署、备仪卫，具有重要政治军事地位。
3. 宋代使君：宋人称知州、知府为使君，词中自指，体现其地方长官身份。
4. 丹诏：皇帝敕令，诏书多用朱笔书写，故称“丹诏”，十行为唐宋诏书定制。
5. 五云：典出《史记·天官书》，指帝王居处的瑞云，诗词中常借指朝廷。
6. 轩虞：以轩辕、虞舜喻指圣君，是南宋文人表达忠君爱国情怀的常用典故。

• 金节：古代使臣所持的符节，这里是借指地方长官的威仪。
• 画戟：加彩饰的戟，古代官署门前的仪仗，形容官署威仪。
• 陪都：指宋代建康（今南京），相对于首都临安而言。
• 严谯：险峻的谯楼，城门上的望楼。
• 葱茜：草木青翠茂盛的样子。
• 使君：汉时对刺史的称呼，后世用以尊称州郡长官，此处指词人自己。
• 宝篆：熏香的美称，因其盘曲如篆字。
• 黄堂：古代太守厅堂，此处指官府厅堂。
• 十行丹诏：皇帝下达的诏书，古时诏书每页十行。
• 五云：五色祥云，指皇帝所在之处。
• 鸳缀：指朝官排列有序，如鸳鸯成行。
• 轩虞：轩辕氏和虞舜，借指古代圣君，此处代指当朝皇帝。

这首《水调歌头》是宋代词人李处全在陪都建康任职时的抒怀之作。上片以雄浑的笔力勾勒出陪都壮丽的军事景象，又通过“采香”“折梅”等细腻笔触透露春意，为后文铺垫。关键句“谁识使君意，行乐与民俱”升华了全词主旨，表明作者游乐并非为一己之欢，而是与民同乐、体察民情，体现其仁政爱民的政治抱负。下片从宴饮欢娱入手，笔锋一转，遥望丹诏、五云，归心朝廷，期盼得到重用，报效国家，词人忠君爱国、渴望建功立业的情感跃然纸上。全词情景交融，气势宏阔，既有武将镇边的威严，又有文臣济世的柔情，展现了南宋初年主战派官员昂扬向上的精神风貌。

这首词以雄健的笔触开篇，描绘了陪都建康的军事重镇风貌。“金节”“画戟”“严谯鼓角”等意象，烘托出森严壮伟的气象，压全吴之势尽显。下片转入对官府闲暇生活的描写，与宾幕欢饮谈笑，一片升平。然而“谁识使君意，行乐与民俱”是全词文眼，点明作者并非沉溺享乐，而是心系百姓，体现了儒家的民本思想。结尾处“十行丹诏”“归路亨衢”“玉佩鸳缀”，流露出对建功立业、报效朝廷的期待，境界开阔，意气风发。全词将边镇之雄、宴饮之乐、报国之志融为一体，气度从容，情志高远。

李处全，南宋高宗绍兴三十年进士，历官至殿中侍御史。此词约作于其任职建康（陪都）期间。南宋偏安江南，建康作为军事重镇，是抗金前哨。词人在此担任地方长官，一方面整饬武备，雄镇一方；另一方面体恤民生，与民同乐。此时南宋朝廷苟安求和，但仍有志之士力图恢复。词中既有对陪都雄壮的描绘，也表达了虽处安逸但不忘君恩、渴望报效朝廷的志向。