水调歌头

建造一座小屋是终身的打算，高雅的志向又有几人能实现？
在层叠的乱山深处，烟雨迷蒙，四面青山相对，一片青绿萦绕眼前。
刚刚安顿好鞋帽，适应了这片乡土，花木依然供我真实地欣赏，邻居住着阮籍、嵇康那样的高士。
岁月被抛在身外，世俗之事再不去经营。
鸟儿懂得归巢，云朵飘出山岫，两者都忘却了情感。
任凭他人住在华美的屋宇，我回首望去，那也不过是烟草笼罩的颓垣废墟。
哪里比得上我这样生活刚好足够，斜靠枕头在南窗北牖之下，醉梦中听着樵夫的歌声。
更令人欣喜的是有洗濯帽缨的地方，门外就是一条清澈的江水。

1. 词牌《水调头》介绍：又名《元会曲》《凯歌》《台城游》等，双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。相传隋炀帝开汴河时制《水调歌》，唐代演为宫廷乐曲，宋时入词牌。
2. 典故运用：
- “鸟知归，云出岫”化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，表现归隐之心。
- “邻有阮嵇生”借用阮籍、嵇康典故，象征志趣高洁的隐士之交。
- “濯樱处”出自《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，寓意洁身自好。
3. 意象分析：“乱山”“烟雨”“花木”“樵声”“一江清”等意象共同构建了一个远离尘嚣、自然清幽的隐逸空间，体现了宋代文人对“林泉之志”的追求。
4. 思想内涵：全词融合了儒家安贫乐道、道家顺应自然、佛家超脱忘机的思想，反映出宋代士人“仕隐”矛盾中的精神归宿——以内心的淡泊超越外在的穷达。

这首《水调歌头》是一首典型的宋代隐逸词。词的开篇“小筑百年计，雅志几人成”便抛出人生大问：筑屋隐居虽是长久打算，但真正能实现高洁志向的人又有几个？这一句奠定了全词既向往归隐又感慨知音难觅的基调。
接下来，词人将我们带入他隐居的具体环境：“乱山深处，烟雨面面对萦青”，用乱山、烟雨、青绿营造出幽深而充满生机的画面。在这里，他的生活简单而充实：“巾屦方安吾土，花木仍供真赏”，日常起居安适，自然花木可赏，更重要的是有“阮嵇生”这样的高士为邻，精神上得到共鸣。于是，“岁月抛身外，尘事更无营”，彻底将世俗的纷扰置之度外。
下片笔锋转向内心境界。“鸟知归，云出岫”既是对自然现象的描绘，更是对归隐状态的隐喻——像鸟归林、云出山一样自然，毫无勉强，进而达到“两忘情”的物我合一之境。接着，“从渠华屋，回首烟草吊颓倾”以一个鲜明的对比，点破世俗富贵终究不过是过眼烟云，华美的屋宇最终都会化为烟草笼罩的废墟，以此反衬出隐逸生活的永恒价值。
“何似生涯才足”以下四句，具体描绘了这种生活的乐趣：生活需求刚好满足，南窗北牖下随意斜靠，醉梦间听樵夫唱晚，是何等惬意自在！最后一句“更喜濯樱处，门外一江清”，用“濯缨”的典故点明词人高洁自守的志趣，而门外那一江清水，既是实景，也是词人澄澈心境的象征。
整首词由志及景，由景及情，再由情入理，层层深入，将隐逸之乐、自然之美、人生之思完美融合。语言清新自然，用典贴切无痕，意境悠远，堪称宋代无名氏词作中的佳作，对于理解宋代文人的隐逸心态和词体艺术都有很高的价值。

这首《水调歌头》以隐逸为旨趣，语言清雅，意境幽深。上片起笔“小筑百年计，雅志几人成”，感慨归隐之志难酬，随后以“乱山深处，烟雨面面对萦青”铺陈出幽静而充满生机的自然环境。词人安居于此，巾屦安适，花木共赏，邻有高士，岁月与尘事皆抛于身外，勾勒出超然物外的隐居生活。
下片“鸟知归，云出岫，两忘情”，化用陶渊明典故，物我相融，进入忘情境界。“从渠华屋，回首烟草吊颓倾”以富贵华屋的衰败反衬隐居之乐，形成鲜明对比。“何似生涯才足，欹枕南窗北牖，醉梦落樵声”进一步描绘闲适自在的日常，最后“更喜濯樱处，门外一江清”以门前清江收束，既呼应“濯缨”的高洁之志，又将全词意境推向开阔清朗。
全词多处化用前人典故，却自然贴切，毫无堆砌之感。结构上由志至境，由境至情，层层深入，表现出词人对隐逸生活的由衷喜爱和对人生真谛的深刻领悟。

此词作者为宋代无名氏，具体生平不详。从词中“小筑百年计”“乱山深处”“邻有阮嵇生”等内容来看，当是词人厌倦官场或尘世纷扰，选择在深山幽谷中筑室隐居时所作。宋代文人深受儒释道思想影响，尤其南宋时期，许多士人在家国动荡或仕途失意后，转向山水田园寻求精神寄托。此词可能创作于词人远离尘嚣、安贫乐道之际，表达了对隐逸生活的满足和对世俗名利的超脱。