述古三首

赤色骏马被长缰束缚，并非没有驰骋万里的资质；它悲鸣落泪至地，是在质问驾驭者是谁。
凤凰从东方飞来，为何又要高飞远去？竹花不结果实，让人忍饥挨饿。
古时君臣相得，可从自然之理推知；贤人明白本分，进退皆合时宜。
市井之人追逐利益，如同在烈火上煎熬；农夫期盼丰收，忙于清除杂草。
舜帝任用十六贤相，自身尊贵而道德崇高；秦朝重用商鞅，法令繁密如牛毛。
汉光武帝得天下，国运长久自有缘由；岂止高祖圣明，功业更赖萧何曹参。
筹划中兴大业，哪个时代没有英才？我仰慕寇恂、邓禹的功勋，他们确是济世良臣。
耿弇、贾复同为宗臣，如羽翼般辅佐帝王；汉朝国运延续四百年，云台画像永铭其功。

• 赤骥：红色骏马，喻指贤才。
• 万里姿：驰骋万里的能力。
• 竹花不结实：传说竹子开花后不结果实，喻指贤人不得其用。
• 物理推：从自然规律推知人事。
• 锥刀：比喻微小的利益。
• 十六相：舜帝任用的十六位贤臣。
• 云台：东汉时悬挂功臣画像的高台。

本诗核心在于揭示"用贤"主题：
1. 开篇两组意象群（骏马/凤凰）构成双重起兴，暗示人才需要明主赏识；
2. "古时君臣合"到"邪赢无乃劳"形成古今对比，批判现实政治生态；
3. 后半篇通过历史叙事提出解决方案：唯有像舜、光武那样任用寇邓、萧曹等贤臣，才能实现中兴。诗人将个人怀才不遇的感慨升华为对国家用人制度的思考，末尾"图画在云台"的典故，既是对历史功臣的礼赞，也暗含对当朝者的讽谏。

全诗分三部分，层层递进：
1. 前八句以"赤骥""凤凰"起兴，喻贤才遭压抑的愤懑，揭示"君臣不合"的现实；
2. 中八句通过市人逐利、农夫务本的对比，批判社会风气，提出"谷为本"的治国理念；
3. 后十六句历数舜、汉光武等明君善用贤才的史实，强调"经纶中兴业"需要君臣相得。诗中多用比兴手法，历史典故与现实感慨交织，体现杜甫"沉郁顿挫"的诗风。

此诗作于唐代宗大历年间（766-779），杜甫晚年漂泊西南时期。当时安史之乱虽平，但藩镇割据、朝政腐败，诗人借古讽今，通过对比古代明君贤臣与现实中人才被压抑的境遇，表达对时局的忧虑和对理想政治的向往。