双调望江南

又增添了一岁，却减少了一分愁眉不展的心情。
倘若等到一生中男婚女嫁之事全部完成，再去深山采药修道，那恐怕还得再等上十年，为时已晚。
所幸婚嫁之事如今已经随时（或译为“已然顺应时机/完成”）了。

东邻的那户人家，已经摆上俎豆等祭器，看着儿孙嬉戏玩耍。
庆幸自己年轻时已然参加过科举考试（场屋），如今谁又愿意再去计较那一点点薪水的微薄（淅米数炊，喻指琐碎生计）？
千岁长寿的，那是神龟；而人应当顺应自然，豁达度日。

1. 《望江南》词牌演变：本为单调，后因叠一叠成为双调，故名“双调望江南”。此调多以简淡语写深挚情。

2. 婚嫁累：中国古代士人常将儿女婚嫁视为人生最后一项世俗负担，完成后即可归隐。典出《后汉书·向长传》，向平（向长）子女婚嫁已毕，遂恣意游五岳名山，后人称“向平之愿”或“婚嫁毕”。

3. 采药意象：除字面的求药修仙外，常被文人用来象征远离尘俗、隐逸山林之志。

4. 俎豆：不仅指祭祀器具，亦代指儒家礼教规范下的日常生活，是家庭人伦秩序的象征。

5. 拣淅数炊：出自日常淘米做饭的细微动作，形容精打细算、为生计操劳，宋词中以此细节入词，可见生活化、写实化的倾向。

6. 灵龟：古代占卜用龟，龟千年而灵。《庄子·秋水》云：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”词人反用其意，不慕长生，唯求适意。

• 双调望江南：词牌名。本为单调《望江南》，至宋时将其翻叠一遍，成为双调，故称。
• 昏嫁：同“婚嫁”，指儿女婚事及家中世俗义务。
• 采药：指隐居求仙、修道养生之事。古时隐者常入山采药，以示远离尘俗。
• 东家者：东边的邻居，泛指普通人家的生活状态。
• 俎豆：俎和豆是古代祭祀、宴飨时盛放食物的两种礼器，此处借指家庭祭祀或寻常生活礼仪。
• 场屋：指科举考试的地方，又称科场。引申为参加科举考试。
• B744淅数还炊：原文中“B744”为错符，当为“拣”字。拣淅，即淘米；数还炊，意为反复计算生计较量。全句指计较柴米油盐的琐碎生计。
• 灵龟：古代认为龟长寿，千年之龟谓之灵龟。此处喻指长寿，也暗喻顺时应命的智慧。

刘辰翁此词以家常语道超然心。全词以“减愁眉”起，以“灵龟”收，其间的婚嫁、采药、邻家儿戏、场屋旧事、淘米生计，俱是人生片段。上片写个体生命进程：添岁是时间流逝，愁眉减却是心结渐解，这是内在的成长。婚嫁是责任，采药是向往，词人庆幸自己不必等到白发苍苍才放手，在恰当的时候完成了俗世使命。下片写空间中的对照：东邻热闹的祭祀与天伦之乐，是世俗美满的范本；而词人并不羡慕，他肯定的是自己曾经在科场奋斗过，如今不再被柴米油盐捆绑，获得精神的自主。末句“千岁是灵龟”，并非盼望自己如灵龟般长寿，而是知道人非龟鹤，百年已是难得，不必贪求千年，灵龟长寿固好，人各有命，适意即足。这首词平静里有炽热的解脱感，是刘辰翁遗民心境中难得的安宁片刻，也蕴含着宋元之际文人对生命价值的深沉思考。

这首《双调望江南》语言平实而意蕴深长。上片以“添一岁，减一岁愁眉”发端，一反常人对年老的悲叹，反而将年岁的增加视为烦恼减少的过程，充满洞明旷达的人生智慧。随后笔锋转至婚嫁与采药，认为若必等万事周全再寻求超脱，则人生蹉跎，好在“昏嫁已随时”，暗示自己已摆脱世俗责任，身心俱闲。

下片起首以东邻俎豆、儿孙嬉戏的寻常场景，反衬自己不为俗务所累的清净。后两句追忆早年入科场之事，并以反问表达如今安于清贫、不计柴米得失的高洁心志。结句“千岁是灵龟”更是神来之笔——不慕龟龄之长，实则是超越了寿命的执着，进入随缘任运之境。全词在淡淡的语句中蕴藏放下的洒脱，是刘辰翁晚年心境的真实写照。

刘辰翁为宋末元初著名词人，生逢宋元易代之际。他早年以文章著名，曾入仕途，宋亡后隐居不仕，埋头著书。此词当作于其晚年隐居时期。词中以“添一岁，减一岁愁眉”开篇，表达了随着年岁渐增，反而对人生得失、世俗牵绊逐渐释怀的心境。彼时词人儿女婚嫁已毕，人生大事已了，于是借词抒写对仕途、生计、寿命的通达看法。词中既有对过往科举经历的回忆，又有对当下家庭安宁的满足，更有不羡灵龟长寿、但求心闲的晚年哲思。