【双调】落梅风_天宝补遗姮

天宝遗事补遗：嫦娥般美貌的女子，天宝年间，渔阳叛乱的战鼓声响成一片。马嵬坡下，杨贵妃的袜子竟被人当作宝贝卖了得钱，太真妃倒是死而无怨。
西湖湖面波光宁静，山影孤独，载着斜阳的小舟横渡水面。正是梅花盛开，玉梅千万株，白鹤飞来，那孤山的林逋（老逋）归隐与此。
冷泉亭小聚：弹奏刚罢，酒暂歇，醉意中的诗人眼前是满山的红叶。问山中许由在哪里呢？只有老猿的啼叫和冷泉秋月相伴。
春日湖上：提着春游的食盒，向酒家问路，绿杨荫里如同列仙的图画。秋千架上的美人刚下来，玉容胜过鲜花，汗水涔涔，向人借罗帕擦拭。
春晚次韵二首：黄莺衔恨，燕子含愁，惋惜春天归去，玉容更添消瘦。春神（东君）可人，我却因病饮酒，害怕东风吹起，海棠泛起红皱。
金杯已尽，玉漏缓慢，月明天空，柳荫下无处不是月光。杜鹃怕把愁绪唤起，困于东风，深夜花儿睡去。
蜡梅花：学宫中额妆，改变了玉容，排列金钗，主人情意深重。夜来风吹撼疏林窗外，蜜蜂儿带着香气从寒冻中飞来。
寒夜：寒斋寂静，瑞雪纷飞，冻得吟诗起来独自端坐。芦花絮的被子像江纸一样薄，试问袁安怎能高卧？
题扇面小景：人在何处？不寄书信，一声声大雁将秋色带去。月明中情思烦乱正痛苦，玉波寒凉，粉莲滴露如啼哭。
湖上：羽扇置于尘埃之外，拄着杖藜走在图画之间，野人来时海鸥惊散。四十年来绕湖赊账看山，买山的钱又让谁去筹办？
越城春雪：朱红帘上，皓齿唱歌，柳梢青时野梅已开过。倚着栏杆醉眼朦胧，天地辽阔，雪山寒如玉龙高卧。
离情：人孤零零，愁绪万结，南楼上雁声拖拽。离别有情却无处可写，洞箫寒冷，满天明月。
江上寄越中诸友：江村路上，如同水墨图画，不知名的野花无数。离愁满怀难以寄信，付与残潮，落花流去。
春情：秋千院中，扫墓时节，柳荫里藏着莺燕。掩着白纨扇递过诗半篇，怕帘外的卖花人看见。

1. 散曲：元代盛行的一种诗歌形式，包括小令和套数。小令是单支曲子，套数由若干曲子组成。
2. 双调：元曲宫调之一，落梅风是双调中的曲牌名，又名寿阳曲。
3. 天宝遗事：指唐玄宗天宝年间（742-756）的历史事件，特别是安史之乱和杨贵妃的故事。
4. 马嵬坡：今陕西兴平西，杨贵妃缢死处。
5. 林逋（967-1028）：北宋隐士，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，植梅养鹤，称“梅妻鹤子”。
6. 许由：传说中尧舜时代的隐士，尧让天下给他，他逃至箕山隐居，后世成为隐逸文化的象征。
7. 袁安卧雪：典故出自《后汉书·袁安传》，形容寒士高洁清贫，坚守节操。
8. 东君：古代楚地神祇，后泛指春神或太阳神。
9. 蜡梅：蜡梅科植物，花色蜡黄，冬季开放，与梅花不同科，但常被并称。
10. 宫样：宫中流行的式样，此处指唐代女子额上的梅花妆。

这套《落梅风》由多支独立小令组成，每支独立成篇，整体上展现了张可久散曲的多样题材和精妙艺术。第一支“天宝补遗”借古讽今，以“闹渔阳鼓声一片”暗喻元末动荡，而“袜儿得了看钱”的细节处理，打破了传统咏史诗的严肃板正，带有市井的荒诞感，值得关注。写西湖和隐逸的曲子，重点在体会其“以景写情”的手法，如“湖光静，山影孤”对“正花开玉梅千万株”，一静一闹，反衬出隐士内心的充实与孤独。讲解时可引导学生对比马致远《寿阳曲·远浦帆归》的意境，二者有相似之处。关于离愁的几支，如“离愁满怀难寄书，付残潮落红流去”，以残潮、落红为信使，构思新奇，体现了元代散曲对传统诗词意象的继承与创新。另外，“春情”中“怕帘外卖花人见”一句，细腻描摹了少女羞涩又大胆的心理，极具生活情趣。总体学习时，建议从“题材分类”入手，分别把握咏史、写景、隐逸、闺情等不同主题的创作特点，再品味张可久“清丽派”的语言风格——善于熔铸诗词典故，却又自然流畅，不显堆砌。

这组《落梅风》小令内容丰富，风格清丽雅正，是张可久散曲的典型代表。第一支“天宝补遗”以极简笔墨勾勒安史之乱与杨贵妃之死，“袜儿得了看钱”以市井细节反衬历史悲剧，末句“死而无怨”语带讥讽又含悲悯，堪称咏史佳作。写西湖的几支曲，如“湖光静，山影孤”“载斜阳小舟横渡”“鹤飞来老逋归与”，意境空灵疏朗，将隐逸情怀与自然景物完美融合。“冷泉亭小集”中“醉诗人满山红叶”“老猿啼冷泉秋月”则营造出孤寂清冷的氛围，颇有元人画意。写春日湖上女子“下秋千玉容强似花，汗溶溶借人罗帕”，生动传神，富于生活气息。而“离愁满怀难寄书，付残潮落红流去”“杜鹃怕将愁唤起”等句，又极尽婉约缠绵。整体上，这组曲作语言凝练，对仗工巧，善于化用诗词典故，情景交融，体现了张可久“清而且丽，华而不艳”的风格。

张可久是元代后期著名的散曲作家，一生怀才不遇，以路吏转首领官，终老于仕途下僚。他喜好游历，足迹遍及江、浙、皖、闽、湘等地，晚年居杭州。此套曲《【双调】落梅风》由多支小令组成，内容驳杂，既有对历史兴亡的感慨（如天宝遗事），也有对西湖山水的描摹、隐逸情趣的抒写，还有男女离愁、节序感怀等。这些作品大多创作于其漫游或隐居西湖期间，反映了元代文人入世与出世之间的矛盾心理，以及对自然美景和自由生活的向往。