【双调】殿前欢 和阿里西瑛韵

白云深处的居所，打柴的童子斟酒，放牛的牧童唱歌。醉倒在树林下和衣而卧，半生就这样悠闲散漫地度过。富贵与贫穷争什么呢？自然有闲来的功课，和乡野老翁一起闲适地吟诗唱和。呵呵，他们笑我，我笑呵呵。

白云深处的居所，闲时赊来村酒，拄着藜杖漫步。乐天知命随缘而过，尽情地逍遥自在。任凭风涛掀起万丈波澜，也难以打扰我的心情，醉意中天地显得格外宽广。呵呵，他们笑我，我笑呵呵。

白云深处的居所，视富贵如浮云又能怎样？闲时在膝上横琴而坐，半生就这样悠闲散漫。待要追求什么功名利禄？没有牵挂，把世间之事都看破。呵呵，他们笑我，我笑呵呵。

白云深处的居所，天边的日月像飞梭一样流逝。安于贫困，守住本分，在窝中静坐，尽情地悠闲度日。教顽皮的孩童做些活计，到头来没有灾祸。园中种着瓜，门外是田里的庄稼。

白云深处的居所，守着一位知音懂律的俏丽歌女。醉时在鸳鸯帐中同被而卧，两情和谐相悦。尽这一生我与她，有一句话闲来道破：花前对饮，月下高歌。

• 殿前欢：曲牌名，属双调，句式灵活，常用于表达闲适、超脱之情。
• 和阿里西瑛韵：依照阿里西瑛原曲的韵脚进行唱和。阿里西瑛，元代散曲作家，其原作《殿前欢·懒云窝》描写隐居生活。
• 白云窝：比喻隐士居住的高雅清静之地，远离尘世喧嚣。
• 磨陀：逍遥自在、悠闲度日的样子，也指徘徊、消磨时光。
• 野叟：乡野老人，指没有官爵的平民老者。
• 婆娑：形容姿态优美、逍遥自在，这里指从容自得的生活状态。
• 著莫：也写作“着莫”，意为牵挂、纠缠、打扰。
• 乌兔：指太阳和月亮。传说日中有金乌，月中有玉兔。
• 到大来：元曲俗语，意为“到头来”“结果”。
• 俏奴哥：对年轻女子的昵称，指歌女或心上人。“奴哥”是宋元时期对女子的爱称。

这是一组五首联章体的散曲，以“白云窝”为主旋律，反复咏唱隐逸生活的闲适与自足。全曲格调清旷超逸，语言通俗活泼，既有元曲特有的俚俗风味，又蕴含深刻的人生哲理。

首曲以“樵童斟酒牧童歌”起兴，描绘了一幅山林宴饮的生动画面。醉卧林下、与野叟唱和，表现出摆脱礼法拘束的率真天性。“呵呵笑我，我笑呵呵”以嬉笑之语收束，暗含世人笑我疯癫、我笑世人看不穿的深意，颇具禅机。

第二曲进一步阐发“乐天知命”的思想。“醉里乾坤大”是全曲点睛之笔——醉眼朦胧中，世俗的烦恼缩小，内心的境界放大，表达了一种超越物质困顿的精神自由。

第三曲直斥“浮云富贵”，以“把世事都参破”点破人生真谛，显示出作者对功名利禄的彻底否定。第四曲转向日常劳作，“园中瓜里，门外田禾”用朴素的白描手法，勾勒出田园生活的踏实与安宁。第五曲笔锋一转，引入“知音知律俏奴哥”，将隐逸之乐推向花前月下的两情相悦，使全曲在情意绵绵中收束，更显人性化。

五首之间环环相扣，从独处到交游，从哲理到情爱，层层递进，展现了一个完整的隐士生活图景。反复出现的“呵呵笑我，我笑呵呵”如音乐中的回旋主题，强化了笑傲人生的豁达气度。

元代中期以后，社会矛盾日益尖锐，科举时行时废，汉族文人上升通道受阻，许多知识分子选择远离官场，归隐山林。阿里西瑛原作《殿前欢·懒云窝》以“懒云窝”为题，抒发隐居之乐。这首《殿前欢·和阿里西瑛韵》的作者虽不详，但从内容和形式看，应是元代中后期一位受道家思想影响的隐士或下层文人。他通过对阿里西瑛原韵的和答，进一步阐发了安贫乐道、醉卧林泉、视富贵如浮云的生活态度，反映了元代文人在政治压抑下寻求精神解脱的普遍心态。曲中多次出现“白云窝”，既是对阿里西瑛“懒云窝”的呼应，也强化了高洁脱俗的意境。