世味

人世间的滋味从前已经全都尝遍，如今再次遭遇世道危难，转而感到更加凄苦悲伤。哪里肯希求像逸骥那样一日千里，最善于效仿灵龟那样隐匿六藏以保全自身。每次探寻胜景都要寻找清雅的伴侣，观赏山川另有一副好心肠。年纪过了七十只求一死，就算不埋也没什么妨碍。

1. 释文珦：南宋末年至元初的著名诗僧。俗姓不详，字叔向，号潜山老叟，于潜（今浙江临安）人。他工于诗文，其诗多写山林之景与出世之感，风格清雅淡泊，部分作品也反映了宋末元初的社会动荡与民生疾苦。著有《潜山集》。

2. 灵龟六藏：典故源于《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 后世多用“灵龟”比喻有智慧而隐居避世的人。“六藏”指龟遇到危险时将头、尾和四足缩入壳中，比喻善于隐藏、保全自身的处世之道。

3. 逸骥：指善于奔跑的千里马。典出三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。”此处“逸骥”与“灵龟”形成对比，分别代表两种不同的人生态度：一种是积极进取，建功立业；一种是退隐自守，保全性命。

4. 僧诗的特点：释文珦作为诗僧，其诗歌创作往往融合了佛家的空寂观与文人的山水情结。诗中常表现出对世俗名利的淡泊，对自然山水的亲近，以及对生命终极意义的思考。这首诗中的“灵龟解六藏”、“唯求死”等思想，都带有浓厚的佛道色彩。

• 世味：人世间的滋味，比喻生活的酸甜苦辣或世态人情。
• 备尝：全部尝遍，指经历过各种滋味。
• 重罹：再次遭遇（灾难或困境）。
• 逸骥：指善于奔跑的千里马，比喻志向远大、追求功业的人。
• 灵龟解六藏：灵龟，神龟，古人以为龟有灵性，能预知吉凶。六藏，指龟在遇到危险时将头尾和四足缩入壳中，即“六藏”（藏，隐藏），比喻善于自我保护、避祸远害的智慧。
• 览胜：探寻、观赏优美的景色。
• 清伴侣：志趣高洁的朋友或同伴。
• 观山另是好心肠：意思是观赏山川景色，能使人心情舒畅，别有怀抱。
• 年逾七十：年龄超过七十岁。
• 唯求死：只求一死，表现出对世事的绝望或超脱。
• 便不埋时也不妨：就算死后不被埋葬也没什么关系，体现作者看淡生死、无所挂碍的心境。

这首诗是释文珦晚年对自己一生的总结和对世事的感悟。

第一层（首联）：开篇直言“世味备尝”，概括了诗人丰富而坎坷的人生经历。“重罹世难”点明了时间背景是再次遭遇国家或个人生活的重大变故，使得原本就已尝尽的“世味”变得更加“凄伤”。这既是个人感慨，也是对那个动荡时代的哀叹。

第二层（颔联）：面对苦难，诗人表明了态度。他不再羡慕那些像“逸骥”一样奔忙、追求功名千里的人，而是欣赏“灵龟”那种懂得隐藏、善于保全自己的智慧。这是诗人历经沧桑后的人生选择，从积极入世转向退隐自守，表现出对世俗名利的淡泊和对自我保全的重视。

第三层（颈联）：尽管世道凄伤，选择退隐，但诗人的晚年生活并非只有痛苦和绝望。“览胜”、“观山”是他的精神寄托。他寻找“清伴侣”一同游赏，说明他并不完全孤独，仍有志趣相投的朋友。“观山另是好心肠”一句，更点出山水自然能洗涤心灵，让他在困顿中依然能保持一份好心境，这是诗人能够坚持下去的精神支柱。

第四层（尾联）：最后，诗人将情感推向了极致。“年逾七十唯求死”，这句看似消极至极，是极度痛苦和绝望的表达，因为“世难”让他感到生无可恋。然而，紧接着的“便不埋时也不妨”，却突然一转，将这种求死的沉重感彻底消解。既然连死都不在乎了，那死后埋与不埋，又有什么分别呢？这是一种超越生死的豁达与洒脱，是经历了大痛苦、大绝望后达到的心灵大自由。它让整首诗在悲凉的底色上，最终升华出一种震撼人心的、超然物外的精神境界。

总而言之，这首诗清晰地展现了诗人从“备尝世味”的痛苦，到“灵龟六藏”的选择，再到“观山好心”的慰藉，最后到“生死无妨”的超脱这一完整的心路历程，读来令人感慨万千。

这首诗是释文珦晚年心境的真实写照，全诗语言质朴，情感深沉，充满了对人生的深刻反思和对世事的淡然超脱。

首联“世味从前已备尝，重罹世难转凄伤”，开篇即点出诗人一生的坎坷经历。一个“备尝”写尽了世间的酸甜苦辣，而“重罹世难”则进一步加深了这种凄苦之感，将个人命运与时代悲剧紧密相连，奠定了全诗悲凉的基调。

颔联“肯希逸骥能千里，最善灵龟解六藏”，运用对比手法，鲜明地表达了诗人的人生态度。“逸骥”代表积极入世、追求功业，而“灵龟”则象征退隐自保、明哲保身。诗人明确表示不愿像“逸骥”那样奔波劳碌，而是赞赏“灵龟”的智慧，这既是经历磨难后的选择，也是看透世情后的领悟。

颈联“览胜每寻清伴侣，观山另是好心肠”，笔锋一转，描写诗人晚年的生活情趣。虽然世道艰难，但诗人并未完全消沉，他依然喜欢游览山水，寻找志趣相投的朋友。这里的“清伴侣”和“好心肠”，体现了诗人高洁的志趣和在大自然中获得的心灵慰藉，为前文的悲凉增添了一丝亮色。

尾联“年逾七十唯求死，便不埋时也不妨”，是全诗情感的最高点，也是诗人超脱境界的体现。年过古稀，本应安享晚年，诗人却“唯求死”，这其中包含了对世事的彻底失望，也可能包含了对解脱的渴望。然而紧接着“便不埋时也不妨”，却又将这种求死的念头升华，表现出一种连死生都不挂于怀的豁达与超然。这种看似矛盾的表述，实则深刻反映了诗人在极端痛苦后达到的心灵平静。

整首诗情感真挚，层层递进，既有对时代的悲鸣，也有对个人的反思，最终归于一种超越生死的旷达，具有很强的艺术感染力。

释文珦是南宋末年至元初的诗人，他一生经历了南宋的灭亡和元朝的建立，社会动荡，战乱频仍，百姓流离失所。诗人晚年隐居山林，对世事沧桑有着深刻的体会。这首诗写于诗人七十岁以后，此时他饱经忧患，对人生的酸甜苦辣早已尝遍，又遭遇国家沦亡、个人生活困顿等种种磨难，内心充满凄苦与无奈。诗中“重罹世难转凄伤”正是对当时社会现状和个人遭遇的真实写照。诗人通过对比“逸骥”与“灵龟”两种不同的人生态度，表达了自己不愿再追求功名，而选择像灵龟一样藏身自保、远离尘嚣的处世哲学。最后两句“年逾七十唯求死，便不埋时也不妨”，更是将诗人历经沧桑后对生死的超然态度表现得淋漓尽致。