施万病丸
贯休 〔唐朝〕
我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。
葫芦盛药行如风,病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。
贤守运心亦相似,不吝亲亲拘子子。
曾闻古德有深言,由来大士皆如此。
古诗译文
我听说从前有个海上的老人,须眉洁白却身处尘土之中。他用葫芦盛着药物,行走如风,病人服药后都变得清醒。药王和药上是亲兄弟,救人急于救自己的身体。玉毫调御(指佛陀)特别赞扬,金轮(帝王)和释梵(佛教天神)都归依礼拜。贤明的守官(地方官)心思也相似,不吝啬亲近亲人、关爱子孙。曾听闻古德(古代有德之人)有深刻的言论,由来大士(菩萨)都是如此。
知识点
贯休:唐朝著名诗僧,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪人,生活于唐末五代时期,作品多以佛教题材为主,语言简练,意境深远。 药王菩萨:佛教菩萨之一,与药上菩萨为兄弟,象征医药和救度众生,常见于大乘佛教经典。 佛教影响:唐代佛教盛行,诗歌中常融入佛教术语和思想,如“释梵”指佛教天神,“大士”指菩萨。 社会背景:唐末社会动荡,疾病和苦难常见,诗人通过诗作表达对和平与救赎的渴望。 诗歌形式:本诗为五言古诗,结构整齐,押韵自由,体现唐代古诗的特点。
古诗注解
- 海上翁: 指海上的仙人或隐士,象征济世救人的医者。
- 须眉皎白: 形容老人须发洁白,代表年高德劭。
- 葫芦盛药: 葫芦是古代盛药的器具,象征行医济世。
- 惺憁: 意为清醒、醒悟,指病人服药后康复。
- 药王药上: 佛教中的药王菩萨和药上菩萨,是兄弟,代表治病救人的慈悲精神。
- 玉毫调御: 玉毫指佛陀的白毫相光,调御指调御丈夫(佛陀的称号),表示佛陀的赞扬。
- 金轮释梵: 金轮指转轮圣王或帝王,释梵指帝释天和梵天等佛教天神,表示广泛归依。
- 贤守: 贤明的地方官员,比喻其仁心类似医者。
- 亲亲拘子子: 亲亲指亲近亲人,拘子子指关爱后代,强调仁爱之心。
- 古德: 古代有德行的人,如高僧或圣贤。
- 大士: 指菩萨,如观世音菩萨,象征慈悲救世。
讲解
这首诗通过讲述海上翁行医救人的故事,深层表达了佛教的慈悲精神和儒家的仁爱思想。讲解时,可强调诗中的象征意义:海上翁代表理想中的救世者,药王菩萨体现佛教的济度观念,而“贤守”则链接到现实中的仁政。诗的结构由具体到抽象,从个人行为扩展到宇宙秩序,鼓励读者反思仁爱与社会责任。在教育意义上,它倡导助人为乐和宗教宽容,适合用于探讨唐代文化融合和人文精神。
古诗赏析
这首诗以简练的语言描绘了一个济世救人的海上翁形象,融合佛教元素,主题突出慈悲与仁爱。诗中运用比喻(如“行如风”形容迅疾)和典故(如药王菩萨),增强了艺术感染力。意境深远,从个人行医扩展到佛教普度众生,最后升华到贤守和古德的相似性,强调救世精神的普遍性。整体风格质朴而富有禅意,体现了贯休作为诗僧的文学特色和宗教情怀。
创作背景
这首诗由唐朝诗僧贯休创作,他生活在唐末乱世,佛教盛行。贯休本人是佛教徒,诗作常融合佛教元素。本诗可能 inspired by 当时社会动荡、疾病频发,贯休通过赞美海上翁和药王菩萨,表达对济世救人的向往,以及对仁政和佛教慈悲精神的推崇,反映了他作为诗僧的社会关怀和宗教理想。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)