示守庚申众

不必执着于守庚申的习俗，也不必心生疑虑，
我的心始终与道相契合。
玉皇大帝早已明了我的行为与志向，
任凭你们（三彭）如何搬弄是非。

1. 守庚申：道教术语，源于《太上三尸中经》，信徒在庚申日彻夜不眠以阻止三尸神上天告状。 2. 三尸神：道教认为人体内的三种恶神，分别驻守上、中、下三丹田，象征贪、嗔、痴。 3. 玉皇大帝：道教至高神，唐代被正式纳入国家祭祀体系，宋代封为“昊天金阙至尊玉皇上帝”。 4. 唐代道教：李唐王朝尊老子为祖先，道教成为国教，与佛教并立，影响文人思想与创作。

这首诗通过道教典故传递了“修心胜于修形”的哲理。前两句以否定句式开篇，破除对宗教仪式的盲目依赖，强调内心的澄明才是修道的根本。后两句运用神话意象，“玉皇”象征天道公正，“三彭”代表世俗谗言，形成强烈对比，暗示真正的修行者无需畏惧外界毁誉。全诗融合了道教的宇宙观与儒家的道德观，展现了唐代三教合流的思想背景。

诗歌以简洁的语言表达了深刻的哲理。首句直接否定“守庚申”的必要性，展现修行者的超脱；次句强调心与道的自然契合，凸显内在修为的重要性。后两句借“玉皇”与“三彭”的对比，讽刺了搬弄是非的小人，同时彰显了作者坦荡的胸怀。全诗语言质朴，意境高远，体现了道家“无为而治”的思想。

此诗创作于唐代，作者不详，内容反映了道教修行者对“守庚申”习俗的超越态度。唐代道教盛行，许多文人或隐士受其影响，诗中通过否定形式化的宗教仪式，强调内心与“道”的合一，体现了对世俗迷信的批判和对精神自由的追求。