送皇甫校书自蜀下峡，归觐襄阳

蜀地的江道水波奔流不息，巢中的乌鸦从浪痕中飞出。

松树的浓荫覆盖着巫峡，雨色一直弥漫到荆门。

住宿在寺庙时，四周的青山尽收眼底；回到林间，身着彩衣的身影翻动。

苦苦吟诗时心怀饥寒交迫之感，是为了凭吊孟浩然的魂魄。

1. 校书郎：古代官名，始于东汉，负责校勘皇家典籍，订正讹误，是文人较为向往的官职之一，唐代许多诗人都曾担任过此职。

2. 巫峡：长江三峡之一，西起重庆巫山县城东面的大宁河口，东至湖北巴东县官渡口，全长46公里，以幽深秀丽著称。

3. 荆门：山名，位于今湖北省宜都市西北，是古代楚地的重要门户，在唐诗中常被提及，多与行程、地理景观相关。

4. 彩服：源自“老莱娱亲”的典故，老莱子为使父母欢乐，身穿五彩斑斓的衣服，故作小儿嬉戏之态，后以“彩服”代指子女对父母的孝顺，诗中借此体现皇甫校书归觐的孝行。

5. 孟浩然：唐代著名山水田园诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，其诗多写山水田园和隐居的逸兴，风格清淡自然，对后世影响较大，诗中提及“浩然魂”体现了对他的敬仰。

• 皇甫校书：指皇甫姓的校书郎，校书郎是古代官名，负责校勘典籍。
• 归觐：回家探望父母或亲人。
• 蜀道：蜀地的道路，这里指蜀地的江道。
• 不竭：不停息，这里形容江水不断流淌。
• 巢乌：巢中的乌鸦。
• 浪痕：波浪留下的痕迹。
• 松阴：松树的树荫。
• 盖：覆盖。
• 巫峡：长江三峡之一，在今重庆、湖北交界处。
• 雨色：雨中的景色，这里指雨雾。
• 彻：贯通，到达。
• 荆门：山名，在今湖北宜都西北。
• 宿寺：在寺庙住宿。
• 青山尽：青山全部映入眼帘。
• 归林：回到林间，这里指回到家乡。
• 彩服：指古代孝子穿的五彩斑衣，这里代指皇甫校书归家省亲的孝行。
• 翻：飘动，翻动。
• 苦吟：刻苦吟诗。
• 冻馁：寒冷和饥饿。
• 吊：凭吊，祭奠。
• 浩然魂：指孟浩然的魂魄，孟浩然是唐代著名诗人。

这首《送皇甫校书自蜀下峡，归觐襄阳》是李洞送别友人的诗作。我们先从题目入手，“送皇甫校书自蜀下峡，归觐襄阳”清晰地交代了事件：诗人送别皇甫校书，友人将从蜀地沿着三峡而下，回到襄阳探望亲人。

首联描绘了友人出发地蜀地的景象，江水奔流不息，乌鸦从浪中飞出，让我们感受到蜀地水势的汹涌，也为友人的行程铺垫了背景。颔联则将视野放宽，写巫峡被松阴覆盖，雨色一直延伸到荆门，展现了沿途壮丽的自然风光，也暗示了友人旅途的遥远。颈联聚焦于友人的行程细节，宿寺时能欣赏到满目的青山，归家时身着彩服，画面生动，既体现了旅途的见闻，也流露出友人归家的喜悦和孝亲之情。尾联是情感的升华，诗人由苦吟的清苦想到要凭吊孟浩然，将个人的情感与对先贤的敬仰结合起来，使诗歌的内涵更加丰富。

整体来看，这首诗通过对景物的细致描绘和情感的自然抒发，生动地展现了送别友人的情景，同时也融入了对历史人物的缅怀，是一首情景交融、意蕴深厚的佳作。我们在诵读时，要注意体会诗中景物描写所蕴含的情感，以及诗人通过诗句传递出的复杂思绪。

诗歌开篇“蜀道波不竭，巢乌出浪痕”，以蜀地江道的奔腾不息和巢乌从浪痕中飞出的景象，勾勒出友人行程起点的壮阔与动态，既写出了蜀地水势的汹涌，也暗示了旅途的艰辛。

“松阴盖巫峡，雨色彻荆门”两句，视角开阔，描绘了巫峡被松阴覆盖、雨色弥漫至荆门的景象，画面感极强，既展现了沿途景色的壮丽，也暗示了友人行程的遥远。

“宿寺青山尽，归林彩服翻”则转向友人的行程细节与归家的情景，住宿寺庙时能尽览青山，归家时身着彩服的身影翻动，充满了生活气息，也体现出友人归家省亲的喜悦与孝行。

尾联“苦吟怀冻馁，为吊浩然魂”，由景及情，既写出了诗人自身或友人刻苦吟诗时的清苦境况，又点出凭吊孟浩然的主旨，将个人情怀与对先贤的敬仰相结合，使诗歌的情感更为深厚。

全诗情景交融，语言凝练，既描绘了壮丽的自然风光，又抒发了真挚的情感，展现了唐代送别诗的典型特色。

此诗是唐代诗人李洞为送别友人皇甫校书而作。皇甫校书从蜀地沿三峡而下，返回襄阳探望亲人，李洞作此诗以赠别。诗中既描绘了友人行程中的所见之景，也融入了对友人的情感以及对前代诗人孟浩然的缅怀，从中可推测当时文人之间常有赠别唱和之作，且对先贤多有敬仰之情。