送还本上人游江西
皎然 〔唐朝〕
欲广分何教,心将江汉期。
云招望寺处,月待溯杯时。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。
多应过庐阜,幽赏却来迟。
古诗译文
想要广泛传播什么教义?我的心已飞向江汉的约定。云彩在寺庙处召唤,月亮等待着举杯的时刻。真正的伴侣谁会为离别而悲伤?降下的猿猴你自己哀鸣。多半会经过庐山,幽雅的欣赏却来得迟。
知识点
plaintext格式:皎然,唐代著名诗僧,俗姓谢,字清昼,生于约720年,卒于约800年,是谢灵运的十世孙。他擅长诗歌创作,尤以山水诗和佛理诗见长,作品多表现禅意和自然之美。江西在唐代是佛教兴盛之地,庐山(庐阜)为重要佛教圣地,吸引众多僧侣游历。本诗中的"上人"是对僧人的尊称,"江汉"指长江和汉水流域,常代指江西地区。唐代送别诗盛行,常融合个人情感与哲学思考,皎然的诗风清丽脱俗,对后世影响较大。
古诗注解
- 欲广分何教: 指诗人想要弘扬佛教的教义。"分何教"意为传播何种佛法。
- 心将江汉期: "江汉"指长江和汉水流域,代指江西地区;"期"表示约定或期盼,表达心系远方的旅程。
- 云招望寺处: "云招"形容云彩仿佛在召唤;"望寺处"指望向寺庙的地方,暗示修行或静思之所。
- 月待溯杯时: "月待"指月亮似乎等待;"溯杯时"表示举杯畅饮的时刻,喻指欢聚或饯别。
- 真侣谁伤别: "真侣"指真正的朋友或同道;"谁伤别"意为谁会为离别而悲伤,强调超脱的情感。
- 降猿汝自悲: "降猿"指猿猴啼叫,象征哀伤;"汝自悲"表示你自己感到悲伤,借物抒情。
- 多应过庐阜: "多应"意为多半会;"庐阜"即庐山,是江西著名山水胜地。
- 幽赏却来迟: "幽赏"指幽雅的欣赏或游赏;"却来迟"表示却来得迟,暗示旅途漫长或期待。
讲解
这首诗是皎然送别僧友本上人前往江西的赠别之作,全诗四联八句,结构清晰。首联以问句"欲广分何教"起笔,直接切入佛教弘法的主题, followed by "心将江汉期"表达心系远方的 emotional attachment。颔联运用意象"云"和"月",通过"招"和"待"的拟人手法,描绘出一幅动态的自然画卷,暗示友人的行程和未来的欢聚。颈联转折抒情,"真侣谁伤别"体现佛家超脱世俗的情感,而"降猿汝自悲"则借猿啼象征内心的悲伤,形成情感对比。尾联预言旅途"多应过庐阜",并以"幽赏却来迟"收束,透露出对人生旅程的禅意思考——欣赏美景往往迟来,喻指修行与人生的无常。整首诗语言凝练,情感层次丰富,既展现了送别的依依不舍,又升华到佛理境界,是唐代僧侣诗歌的典范之作。
古诗赏析
这首诗以送别为主题,融入了佛教思想和山水意境,语言简练而意境深远。首联"欲广分何教,心将江汉期"开门见山,表达诗人对弘法的追问和对远方的期盼,凸显了僧侣的修行使命。颔联"云招望寺处,月待溯杯时"通过自然景象"云"和"月"的拟人化,营造出幽静而期待的氛国,象征友人的旅途和欢聚时刻。颈联"真侣谁伤别,降猿汝自悲"转而抒情,以"真侣"和"降猿"对比,强调超脱离别的佛理智慧, yet 透露出淡淡哀伤。尾联"多应过庐阜,幽赏却来迟"预言友人将经过庐山,并感叹幽雅之景迟来,暗含对人生无常的禅悟。整体上,诗作结构严谨,情感含蓄,融合了送别、佛理与山水元素,展现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。
创作背景
这首诗是唐代诗僧皎然所作,创作于唐朝中期,约为8世纪。皎然俗姓谢,字清昼,是谢灵运的后裔,擅长山水诗和佛理诗。本诗题为《送还本上人游江西》,是皎然送别一位名为"本上人"的僧友前往江西游历的赠别之作。当时,佛教在唐代盛行,僧侣常云游四方以弘法修行,皎然通过此诗表达了对友人的不舍、祝福以及对佛理人生的思考,反映了唐代文人僧侣间的交往与禅意生活。
作者信息
皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。古诗数量:皎然全部诗词(567首)名句数量:皎然经典名句(2077条)