烧药图

人们前来寻找种杏之人并不虚此行，仿佛就像走在庐山的小径深处。
常常在宁静之中参悟世间的至理大道，不会因为忙碌而去做清雅的吟咏。
我愿意追随像春风化雨般的恩泽，不愿让一片高洁的心志被世俗的云霭所隔断。
近来我年老体衰，常受肺病困扰，如果能得到像紫雪那样的良药，便可消解胸中的烦闷与病痛。

• 种杏：此处用“董奉种杏”的典故。三国时期名医董奉为人治病不收钱，只要求重病愈者种杏五株，轻者一株，日久成林。后世以“种杏”比喻医术高明或医者仁心。
• 庐山小径深：庐山是董奉隐居行医之处，此处借指诗人向往的隐居行医或修道的清幽之境。
• 参大道：参悟宇宙、人生的根本道理，常有道家或禅修的意味。
• 庆清呤：指在清闲时吟咏诗歌。“庆”此处可理解为“善、好”，也可作“闲暇”意。
• 化雨之春泽：比喻春风化雨般的恩泽，常形容教化或仁政、济世利物的功德。
• 云间一片心：喻指高洁、超然物外的心志，不与世俗同流合污。
• 紫雪：古代丹药名，出自《苏沈良方》等医书，有清热解毒、开窍定惊的功效。此处借指能治肺疾的良药。
• 烦襟：心中的烦闷与焦躁。襟指胸怀。

本诗是唐寅题在《烧药图》上的一首七律，兼具自况、怀古、言志与疗病的多重主题。讲解时可从以下几个角度入手：第一，注意诗中“静”与“忙”、“参大道”与“庆清呤”的对比，体现作者对内在精神世界的追求远高于外在应付。第二，“种杏”与“紫雪”前后呼应，前为济世之仁，后为治病之药，既表明诗人对医药文化的熟悉，也暗示他晚年因病求药的真实困境。第三，“未许云间一片心”是全诗的精神骨力，即使贫病交加，仍不放弃高洁心志。第四，尾联的“老我近来多肺疾”一句直白悲凉，与前面的闲雅意象形成张力，使全诗在理想与现实的交织中感人至深。整体上，此诗可以视为唐寅晚年病中自画像式的内心独白，既有文人的飘逸之思，也有病人的苦恼之叹。

这首诗体现了唐寅晚年内敛、深沉的一面，不同于他早期轻狂不羁的风格。首联以“种杏”典故起笔，既呼应画面可能出现的药圃或山林景致，又暗含对董奉医德和隐居生活的追慕。颔联“常向静中参大道，不因忙里庆清呤”对比动静、忙闲，表现出诗人对内在修为的重视，甘于宁静而鄙弃尘俗忙乱。颈联“愿随化雨之春泽，未许云间一片心”用“化雨春泽”象征温润助人的善行，又用“云间一片心”保持高洁独立，对仗工整，意境高远。尾联骤然转向现实：感叹年老多病，肺疾缠身，直呼“紫雪”良药，将前文的超逸理想拉回沉重的生理病痛中，形成理想与现实的强烈反差，更觉悲凉真切。全诗从写景用典入笔，转入哲理自述，再抒发志愿，最后回归病痛实感，一气呵成，格调清雅而沉郁。

唐寅（唐伯虎）晚年生活困顿，体弱多病，常靠卖画和友人接济度日。他早年经历科场舞弊案，被革黜功名，此后绝意仕途，寄情于诗文书画，并常与医者、方外之人交往。此诗为《烧药图》上的题画诗，画面内容推测与煎药、炼丹或隐居养病有关。当时唐寅身患肺疾（可能是慢性支气管炎或肺痨一类），久治不愈，感叹年老病苦，同时借“种杏”、“化雨”等意象表达自己虽未成医，却怀有济世利他之心，又因壮志难酬、身陷贫病而自怜自解。