山行经樵翁

我的身心俱疲，远行路上无人倾诉。
心如木中燃烧的火焰，忧愁袭来时常自我煎熬。
寻访昔日施恩之地，世人却轻视报恩之情。
女子若无良媒引荐，谁知能入谁家门庭。
寒日穿行于深山，途经山谷中的村落。
老农熟稔樵采之事，男女歌声笑语喧闹。
询问他生存之道，他谦言愧对天地。
时世清平赋税轻，勤劳耕作地利丰。
回望草木枯荣岁月，家中已见重孙绕膝。
举案款待宾客，酒浆满溢陶樽。
醉卧闲适鹿裘暖，白发舞动意气扬。
仰慕远古淳朴民风，我欲打破世俗束缚。
惶惶追问人生意义，师友亦难解我惑。
离歌声中继续前行，落日低垂寒泉边。

1. 唐代田园诗的发展脉络
2. "木中火"的佛教意象渊源
3. 唐中期赋税制度与民生关系
4. 古诗中"鹿裘"的隐士象征
5. 对比手法在抒情诗中的运用

• 劳我身：身心疲惫。
• 木中火：比喻内心焦灼如木中暗火。
• 披访：寻访。
• 讴吟喧：歌唱喧闹。
• 公赋薄：指官府赋税轻。
• 举案：端饭食敬客。
• 行辕：车马，此处喻世俗羁绊。

本诗核心在于三重转折：首段"忧至自燔"的激烈情绪，中段突转田园牧歌的宁静，尾段"破行辕"的挣扎形成张力。艺术上采用"以乐景写哀"手法，樵翁的满足反衬诗人困惑。思想价值在于揭示安史之乱后，文人从"兼济天下"转向"独善其身"的心理轨迹，其中"愧乾坤"的谦卑态度，实为对统治者的隐晦批判。

全诗以对比手法展开：前八句写诗人"心如木火"的焦灼与世态炎凉，中间十句描绘樵翁"白发舞轩轩"的自在，末六句回归自身矛盾。通过"寒日/鹿裘暖"、"遑遑/醉闲"等意象对立，凸显出世与入世的精神挣扎。语言质朴中见深意，"愧乾坤"三字道出乱世百姓的生存智慧。

本诗作于唐朝中晚期，诗人鲍溶游历深山时，目睹樵夫田园之乐，反观自身仕途困顿，借樵翁之口抒发对淳朴生活的向往，反映知识分子在乱世中的精神困境。