上忠斋丞相

在烂柯山下，居住着以砍柴为生的山民，他们终日观看仙人下棋，每一局棋的局势都是崭新的。棋局中黑子白子两种着数都已经历过，而最后的关键一着，则需要等待高人（指出类拔萃的智者或世外高人）来施展。

烂柯山的传说：烂柯山位于浙江衢州，是中国围棋文化的重要发源地。典故出自南朝梁任昉《述异记》，讲的是晋代樵夫王质入山砍柴，见二童子下棋，便在一旁观看。棋局终了，童子问他为何还不离去，王质这才发现手中的斧柄（柯）已经腐烂。回到家中，才知已过数百年，同代人都已不在。这个传说比喻人世沧桑，岁月流逝，也使得“烂柯”成为围棋的别称。

围棋术语的隐喻：在中国古典诗词中，围棋术语常常被赋予政治和人生的隐喻。例如，“黑白”不仅代表棋子，也常象征忠奸、正邪、是非对立的双方。“局”既指棋局，也指时局、政局。“一着”指一步棋，也指政治决策或关键行动。柴望此诗完美运用了这些隐喻，表达了对时局变化的观察和对杰出人才的渴求。

柴望及其“柴氏四隐”：柴望（1212—1280），字仲山，号秋堂，是南宋遗民诗人。宋亡之后，他与从弟柴随亨、柴元亨、柴元彪隐居不仕，世人称之为“柴氏四隐”。他们的诗作多表达故国之思和民族气节。

• 烂柯山：位于今浙江省衢州市，相传为晋代樵夫王质观仙人弈棋，斧柄（柯）腐烂之地，是著名的围棋典故发源地。
• 采樵民：指砍柴的樵夫，此处借指诗中观棋的主人公，暗含对平常百姓或世外隐居之人的指代。
• 局局新：每一局棋的布局、变化都是全新的，比喻世事或局势变幻莫测，不断更新。
• 黑白：围棋中的黑子和白子，象征世间相对的事物，如是非、善恶、敌我、阴阳等。
• 著（zhāo）：同“招”，下棋落子称为一着，比喻计策或手段。
• 高人：指棋艺高超的人，也引申为见识卓越、能定乾坤的贤才或谋士。

这首诗表面是在描写烂柯山下的樵夫观棋，实则是一首寓意深刻的政治哲理诗。第一句“烂柯山下采樵民”，诗人自比或泛指旁观者，置身于历史变迁之外，冷静观察。第二句“尽日观棋局局新”，强调世界是永恒变化的，每一次的局势都与以往不同，不能墨守成规。第三句“黑白两般都著过”，这是一种历史的回望，无论是好的（白）还是坏的（黑）招数，无论是哪一方的势力，都已在历史舞台上上演过，暗示过去的经验教训都已尝遍。最后一句“后来一著要高人”是全诗的核心，意思是面对全新的、复杂的棋局（即现实状况），想要赢得最终的胜利，走好那决定命运的一步，就必须依靠真正具有超凡智慧和胆略的“高人”来落子。这既是诗人对“忠斋丞相”的极高赞誉，希望他能成为那个扭转乾坤的“高人”，也包含了诗人对国家未来命运的深切关怀和忧患意识。

这首诗借烂柯山的传说，巧妙地将围棋之道与治国之理融为一体。首句“烂柯山下采樵民”起笔便引入了一个充满仙踪传奇的意境，为后文的议论铺垫了基调。第二句“尽日观棋局局新”不仅描绘了樵夫观棋的专注，更寓意着世事如棋，变化无穷，告诫人们不能用老眼光看待新问题。第三句“黑白两般都著过”总结过往，暗示无论是何种策略、何种势力都已尝试或经历，既是对历史经验的回顾，也是对当前局势的清醒认识。末句“后来一著要高人”是全诗的点睛之笔，将期望寄托于“高人”，既表达了对收信人（忠斋丞相）的推崇，也流露出在复杂时局下寻求突破、期待贤才扭转乾坤的迫切心情。全诗语言简练，寓意深远，将哲理与期望含蓄地表达在棋局之中。

柴望是南宋末年的诗人、学者，身处宋末动荡的时代。他经历了南宋的衰亡过程，对时局的变迁有着深刻的感触。此诗题为《上忠斋丞相》，是一首呈送给“忠斋丞相”的干谒诗或寄赠诗。诗人借用了“烂柯山”这一著名的围棋典故，以观棋和棋局为喻，向当朝丞相阐述自己的政治见解或对人才、时局的看法。诗中流露出对过往种种（黑白两般）的总结，以及对未来能出现力挽狂澜的“高人”（暗指丞相或期待中的贤才）的深切期盼。