伤仲永

虚词用法之（1）不能称前时之闻——助词，的。（2）不受之人——兼词，之于。（3）卒之为众人——取消句子独立性，不译。（4）忽啼求之——代词，代书具（5）借旁近与之——代词，代仲永（6）余闻之久也——代词，代这件事于（1）环谒于邑人——介词，到。（2）于舅家见之——介词，在。（3）贤于材人远矣——介词，比。（4）受于人者不至——介词，从，引出动作的对象。自（1）还自扬州——从。（2）并自为其名——自己。然（1）泯然众人矣 ——形容词词尾 ……的样子（2）父利其然也 —— 代词,这样

通假字（1）扳——通“攀”，牵，引。（2）材——通“才”，才能。

古今异义（1）自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”；今义：判断动词）（2）或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人；今义：或许，或者。）（3）其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理；今义：表示文章，内容或语句方面的条理）（4）稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐；今义：稍微。）（5）泯然众人矣（众人：古义：平常人；今义：许多人，大家。）（6）从先人还家（先人：古义：王安石死去的父亲；今义：自己的前辈。）

词类活用（1）形容词作意动词“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的 意思“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思（2）名词作意动词“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思（3）名词作状语“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思（4）动词用作状语“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

一词多义自（1）并自为其名（名词，自己）（2）自是指物作诗立就（介词，从）闻（1） 余闻之也久（动词，听说）（2）不能称前时之闻（名词，名声）其（1）其诗以养父母（代词，这）（2）稍稍宾客其父（代词，他的）然（1）父利其然也（代词，这样）（2）泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）为（1）其诗以养父母、收族为意（动词，作为）（2）卒之为众人（动词，成为）贤（1）贤于材人远矣：（胜过）　（名词作动词)（2）彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）

文言句式（1）判断句金溪民方仲永，世隶耕。（2）省略句省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。省略主语 “还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。（3）倒装句“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。

　　（1）最后一段的议论讲了什么道理?

　　答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.

　　（2）方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么?

　　答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.

　　（3）你对题目是怎样理解的?

　　答:"伤"是"哀伤""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众人"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天分是很幸运的,但是唯有后天的教育与学习,才能让人精益求精,更上一层楼,才能够真正成才. 如果不接受后天的教育，最终也会成为平常人。

　　（4）你怎样理解文中的"泯然众人矣"?

　　答:"泯然众人矣"一句点明结局,痛惜之意溢于言表,发人深省.再过七年以后,是方仲永的第三个阶段,才能衰竭,成为了普通人.

　　（5）作者主要表达的意思是什么?

　　答:本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学",而从神童到成为普通人的变化过程,说明天资固然重要,但没有好的后天的教育,再好的天赋也不可能得以发挥.告诉我们后天学习和教育对于人才的培养十分重要!