上之回

选择吉日良辰，将祭品敬献于明堂朝廷。在祭坛中央，迎请各方神灵。在寿宫设坛祭祀太一神，向东祭祀天孙织女星，向西祭祀太室山。灵芝和宝鼎象征着天赐福运，皇帝亲自到雍地五畤祭祀，再前往回中峰。回中峰险峻无比，仿佛是天神所开辟，百神开道，使险路变得平坦如席。云旗飘扬，高耸入云，翠羽装饰的帝王车驾，玉鸾铃声如霹雳般响彻云霄。试登萧关眺望朔方，月氏国俯首称臣，楼兰国投降归顺。又前往独鹿山举行巡狩，在鸣泽之地举行射猎，然后旌旗如林，返回建章宫。建章宫的壁门在春日里显得格外漫长，皇帝多次游幸井干楼与泰液池。千秋万岁的欢乐何能尽述，多少次鸾旗仪仗从安定郡出发巡游。

1. 《上之回》：乐府古题，属《鼓吹曲辞·汉铙歌》，原为汉代帝王巡幸回中宫时所歌，内容多颂扬天子威仪与天下太平。

2. 回中宫：秦汉行宫，位于今陕西陇县西北，是帝王西巡的重要驻跸地。

3. 太一：汉代尊奉的最高天神，汉武帝曾在长安东南郊立太一坛祭祀。

4. 雍畴：秦代所设祭祀五帝的祭坛，位于雍地（今陕西凤翔），汉代帝王常亲临祭祀。

5. 元封：汉武帝年号（前110年—前105年），此期间汉武帝多次巡游封禅，国力强盛。

6. 月支与楼兰：汉代西域古国，月支曾为匈奴所败西迁，楼兰位于罗布泊附近，后改名鄯善。

7. 建章宫：汉武帝建于长安城外的宫殿，规模宏大，与未央宫、长乐宫并称汉代三大宫。

8. 井干楼与泰液池：建章宫内著名建筑与池苑，井干楼为高台建筑，泰液池为人工湖，象征仙境。

• 蠲吉辰：选择吉利的时辰。蠲，通“涓”，选择。
• 荐明廷：向朝廷进献祭品。明廷，指祭祀的明堂。
• 只中坛：在祭坛中央恭敬祭祀。只，恭敬。
• 宾万灵：迎请各方神灵。宾，作动词，以宾客之礼相待。
• 醮祠寿宫礼太一：在寿宫设坛祭祀太一神。醮祠，设坛祭祀；寿宫，神祠；太一，天神中最尊贵的神。
• 天孙：即织女星，传说为天帝之孙。
• 太室：指嵩山太室山，为祭祀名山。
• 灵芝宝鼎胙元封：灵芝和宝鼎象征着元封年间的祥瑞。胙，赐福；元封，汉武帝年号。
• 亲郊雍畴回中峰：皇帝亲自到雍地五畤祭祀，再前往回中峰。雍畴，雍地祭祀五帝的祭坛。
• 云髾秀划高拂空：云旗飘扬，高高拂过天空。髾，旗帜上的飘带。
• 翠辇玉鸾鸣霹雳：翠羽装饰的车驾，玉鸾铃声如霹雳般响亮。翠辇，帝王的车驾；玉鸾，车铃。
• 萧关：古代关隘，在今宁夏固原东南。
• 朔方：北方，也指汉代朔方郡。
• 月支稽首楼兰降：月氏国叩头归顺，楼兰国投降。月支，即月氏；稽首，叩头礼。
• 复朝独鹿狩鸣泽：又前往独鹿山朝会，在鸣泽举行狩猎。独鹿、鸣泽，均为古地名。
• 芬树羽林归建章：旌旗如林，返回建章宫。芬树，众多貌；羽林，指仪仗队伍。
• 建章壁门春昼永：建章宫的壁门在春日里白天显得漫长。壁门，宫门。
• 井干泰液多游幸：井干楼和泰液池是皇帝常去游幸的地方。井干，楼名；泰液，池名。
• 鸾旗：天子仪仗中的旗帜，上绣鸾鸟。
• 安定：汉代郡名，在今甘肃一带。

王谌的《上之回》是一首典型的宋代拟古乐府诗，借汉武帝巡游故事，展现帝王出行的宏大场面。全诗可分为三部分：开篇六句写祭祀准备与仪式，中间八句写巡游途中威服四夷的盛况，最后六句写回宫后的享乐生活。诗中“百神驱道平如席”“翠辇玉鸾鸣霹雳”等句，以夸张手法凸显帝王神圣不可侵犯的威严。值得注意的是，诗人虽写汉代，实则以古喻今，宋人常借汉武盛世寄托对朝廷振兴的期待。结尾“千秋万岁奈乐何”一句，既有对太平盛世的歌颂，也隐含对帝王穷奢极欲的微讽，体现了宋代文人理性思考的特点。全诗用典丰富，辞藻华丽，但语言流畅，气势磅礴，是宋代咏史诗中的佳作。

此诗气势恢宏，辞藻华丽，展现了帝王巡游祭祀的盛大场面。全诗以时间与空间为线索，从择吉祭祀写起，依次展开祭天、祀山、巡狩、受降、游幸等场景，层次分明，节奏紧凑。诗中运用了大量神话与历史典故，如“太一”“天孙”“灵芝宝鼎”等，增强了诗歌的庄重与神秘感。写景方面，“中峰绝险天所划，百神驱道平如席”以夸张手法突显帝王威仪，险峰因神灵开道而平坦，极具浪漫色彩。结尾“千秋万岁奈乐何，几度鸾旗出安定”则流露出对盛世长存的感慨，既有赞美，也暗含历史兴替的深沉思考。整首诗在雄浑中不失精致，体现了宋代咏史诗的典型风格。

王谌的《上之回》属于乐府旧题，汉代鼓吹曲辞之一，内容多写皇帝巡游回中宫之事。回中宫是秦汉时期帝王在西北地区的重要行宫，位于今陕西陇县西北。此诗以汉武帝时期为背景，描写了帝王祭祀天地、巡游四方、威服外族的盛况。宋代诗人常借古题咏古事，王谌此作正是通过描绘汉代帝王的巡狩祭祀活动，展现盛世气象，同时暗含对当朝政治的歌颂与期望。诗中提到的“元封”为汉武帝年号，可见诗人有意追慕汉武雄风。