上孙使君
贯休 〔唐朝〕
圣主得贤臣,天地方交泰。
恭惟岳精粹,多出于昭代。
君侯握文镜,独立尘埃外。
王演俗容仪,崔陵小风概。
馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。
嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。
威棱玉霜直,匠石金槌大。
诗穿明月珠,道拍安期背。
中兴鸾凤集,直道风云会。
万卷似无书,三山如历块。
德乎天所纵,清矣谁堪对。
有法在朝端,无尘到冠盖。
具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。
为君整衢尊,为君戢蕃塞。
岂知吾后意,忧此毗陵最。
亲手赐彤弓,苍生是繄赖。
下车邻寇散,是物冰壶内。
龚遂爱廉平,次公太繁碎。
袴襦砧动地,父母歌闤闠。
□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。
宁思子产冰,肯羡任棠薤。
忽如春再来,不独天重戴。
昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。
物物动和气,家家有新态。
芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。
鼓角穿冻云,恩波动耕耒。
奸回改精魄,礼教书绅带。
必于尧舜日,还似房杜辈。
野人有章句,格力亦慷慨。
若不入丘门,世间更谁爱。
古诗译文
圣明的君主得到贤臣辅佐，天地间万物和谐昌盛。
恭敬地赞美山岳的精华，大多出现在这清明时代。
君侯您手握文治的明镜，超然独立于世俗尘埃之外。
王演的风度仪态平庸，崔陵的气概略显狭小。
您的德行如兰雪般馨香，品格似嵩岱般高峻。
嵇康的松树历经岁寒，庄子的宝剑无需磨砺。
威严如玉石霜雪般正直，技艺如匠石金槌般宏大。
诗句如明月珠般璀璨，道义与安期生比肩。
中兴之时鸾凤齐聚，正道相逢风云际会。
万卷诗书似若无物，三座仙山如履平地。
德行是上天的赐予，清高谁能与之相比？
朝堂上有法度可循，冠盖间无尘俗沾染。
众人仰望您的勤勉，日夜操劳于国家大政。
为您整顿道路酒宴，为您安定边疆要塞。
怎知我后人的心意，最忧虑这毗陵之地。
亲手赐予红色弓箭，百姓生计全赖于此。
下车便使敌寇溃散，万物如冰壶般清澈。
龚遂爱廉洁公平，次公却过于繁琐。
砧板震动百姓欢歌，父母在街市歌唱。
戈矛被白雪覆盖，旌旗绕祥云飘扬。
岂会思念子产的冰政，怎会羡慕任棠的薤露。
忽然如春天再来，不独是上天重恩。
高耸的海岛仙鹤，清冷的仙庭桧树。
万物都充满和气，家家都有新气象。
芙蓉帐开如帷幕，锦帐洁净无纤尘。
鼓角声穿透寒云，恩泽惠及耕作农具。
奸邪之徒改过自新，礼教书写在绅带上。
定要在尧舜盛世，再现房玄龄杜如晦的功绩。
我这野人也有诗章，格调气概同样慷慨。
若不进入孔门求学，世间还有谁值得敬爱？
知识点
古诗注解
- 交泰：天地和谐，万物通泰。
- 昭代：政治清明的时代。
- 文镜：比喻明察是非的才能。
- 王演、崔陵：泛指平庸之辈。
- 嵩岱：嵩山和泰山，比喻崇高的德行。
- 嵇松：嵇康所赞的松树，象征坚贞。
- 庄剑：庄子的宝剑，比喻无需修饰的天然品质。
- 安期：安期生，传说中的仙人。
- 三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
- 龚遂、次公：汉代良吏，此处对比为政风格。
- 子产冰：子产的冰政，比喻清明的政治。
- 任棠薤：任棠的薤露，比喻高洁的品行。
- 房杜：房玄龄和杜如晦，唐代贤相。
讲解
这首诗采用了典型的颂德诗写法，通过多重艺术手法赞美孙使君：
1. 比喻手法：全诗运用了大量比喻，如"馨香拥兰雪"比喻德行高洁，"威棱玉霜直"比喻为官正直。
2. 用典密集：诗中几乎句句用典，如"嵇松""庄剑""安期"等，既显示学识，又增强说服力。
3. 对比衬托：通过"王演俗容仪"等平庸之辈的对比，突出孙使君的高尚。
4. 虚实结合：既有"芙蓉开帟幕"等实景描写，又有"三山如历块"等虚写想象。
5. 结构严谨：从天地开篇，到个人品德，再到政治理想，最后以自谦作结，层次分明。
6. 语言特色：辞藻华丽而不浮夸，对仗工整而不呆板，体现了贯休作为诗僧的语言功力。
古诗赏析
全诗气势恢宏，语言华美，通过多重比喻和典故堆砌，塑造了一位德才兼备、清正廉明的官员形象。诗人以天地交泰开篇，奠定颂扬基调；中间部分用嵇松、庄剑等意象赞美孙使君的品格；结尾处将孙使君比作房杜等贤相，表达了对清明政治的向往。诗中"万卷似无书，三山如历块"等句，展现了诗人高超的语言驾驭能力。整体上，这是一首典型的颂德诗，体现了贯休作为诗僧的文学造诣和政治理想。
创作背景
此诗创作于唐代，是贯休献给孙使君的颂德之作。当时唐朝经过安史之乱后逐渐中兴，贯休作为诗僧，通过此诗表达对贤明官员的赞美和对太平盛世的向往。诗中运用大量典故和比喻，既歌颂孙使君的德行政绩，也寄托了作者的政治理想。
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