上平西-金人捧露盘

为生计奔波劳碌，身体疲惫不堪，也曾期望弹冠振衣，出仕做官，到头来却像那飘荡的飞蓬，身不由己。可笑造化弄人，总是戏弄人，使人或困顿或显达。我的人生就像那风中的帆、浪中的桨，漂泊不定，耳中所闻，尽是暮城中凄凉的号角，拂晓时楼头的钟声。不知不觉间，寒霜和雪花仿佛偷偷地夹杂在白发中，从两鬓袭来，对着青铜镜中的自己，不由得心惊。

清闲自在的生活多么美好啊，什么时候才能实现呢？我想要的是门前横着潺潺流水，小径两旁种满青松。可以有无穷无尽的兴致，在月光下举杯，在清风中敞开衣襟。世人忙忙碌碌追求的那些功名利禄，算得了什么呢？你看，在帝尧的朝堂之下，早已站满了像夔和龙那样的贤臣，哪里还需要我呢？不如早些去问问那溪山，过一种高卧闲居、养我疏慵的生活。

词牌名《上平西》，又名《金人捧露盘》、《上西平》、《西平曲》等。原为唐教坊曲名，后用作词牌。双调，有多个变体。此词牌格调高亢悲凉，多用于抒发豪迈或感慨之情。

典故运用：

1. “弹冠”：出自《汉书·王吉传》。王吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，意思是王吉做了官，贡禹也准备着去做官。后以“弹冠”指代准备出仕或为官。

2. “帝尧堂下足夔龙”：夔、龙，是舜的两位大臣，夔为乐官，龙为纳言官，都是著名的贤臣。此句意为圣明的君主朝堂之下已有很多像夔、龙一样的贤才，足以治理好国家，不需要自己再去凑数。这是一种自谦，也是一种自我宽慰。

• 折腰劳：指为生计或仕途而屈身事人，劳累不堪。化用陶渊明“不为五斗米折腰”之典。
• 弹冠望：指希望出仕为官。“弹冠”典出《汉书·王吉传》，意为整洁衣冠，准备去做官。
• 飞蓬：枯萎后根断遇风飞旋的蓬草，比喻漂泊不定的生活或身不由己的境遇。
• 造化：指创造化育万物的大自然，此处引申为命运、运气。
• 穷通：困顿与显达。
• 青铜：指青铜镜。
• 萧闲：萧洒悠闲，指隐逸闲适的生活。
• 门横水，迳穿松：门前有流水横过，小路穿过松林。这是典型的隐逸居所的描写。
• 杯月襟风：对着明月举杯，敞开衣襟迎接清风。形容沉浸自然，无拘无束的闲适情怀。
• 区区个甚：忙忙碌碌地追求个什么。区区，奔波劳碌的样子。
• 帝尧堂下足夔龙：帝尧，上古贤君。夔和龙，是舜的两位贤臣，这里泛指贤才。意思是说，朝廷里已经人才济济，不缺我一个。
• 高养吾慵：慵，懒惰。这里指疏懒的性格。意为高卧闲居，涵养我疏懒的心性。是自嘲之语，实指摆脱俗务，过自在的生活。

这首《上平西》是一位仕途失意的文人对人生的深刻反思和对自由的深情呼唤。我们可以从两个层面来理解它。

第一，现实与心灵的激烈冲突（上片）。词人用“折腰劳”和“弹冠望”概括了自己前半生的追求与状态——为了理想或生存，在官场上辛苦奔走。但这种生活带给他的并非满足，而是“纵飞蓬”般的漂泊无依感。他感觉自己就像被命运（造化）戏弄的玩偶，在困顿与显达之间起伏。接着，他用“风帆浪桨”的漂泊和“暮城寒角晓楼钟”的孤寂，进一步具象化了这种生活带来的苦楚。最终，这种苦楚在镜中发现白发时，凝聚为一种巨大的“惊”愕。这是对时光飞逝、功业未就、人生虚度的强烈震撼，也是理想与现实巨大反差的集中爆发。

第二，超脱与归隐的最终抉择（下片）。面对上片描绘的痛苦现实，词人下片给出了自己的解决方案——“萧闲好”。这简短的三个字，是词人对新生活的宣言。他理想中的生活，不再是官场的喧嚣与束缚，而是“门横水，迳穿松”的自然宁静，是“杯月襟风”的精神自由。为了坚定这种选择的正确性，他一方面反问“区区个甚”，否定追名逐利的意义；另一方面借用“帝尧堂下足夔龙”的典故，说服自己离开官场并非一种损失，朝廷并不缺他一人。最后，“不如闻早问溪山，高养吾慵”的结论水到渠成，表现出一种放下过往、及时归隐的决然与洒脱。这里的“慵”并非真正的懒惰，而是对违背本性的世俗事务的拒绝，是对个性与自由的守护。

总而言之，这首词不仅是个人的抒情，也代表了古代许多文人在“出世”与“入世”矛盾中，最终选择回归内心、寄情山水的普遍心路历程。

这首词情感真挚，感慨深沉，表现了词人对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往。上片以“折腰劳，弹冠望”起笔，直接点出自己曾经的仕途追求与身心疲惫，而“纵飞蓬”三字则形象地概括了其半生漂泊、无法自主的命运。接下来“笑造化,相戏穷通”，表面上是笑，实则是苦笑，是对命运捉弄的无奈与愤懑。“风帆浪桨”与“暮城寒角晓楼钟”两组意象，一为空间上的漂泊，一为时间上的煎熬，生动地勾勒出宦游生活的动荡与孤寂。结尾“暗借霜雪鬓边来，惊对青铜”，一个“惊”字，力重千钧，将词人蓦然惊觉年华老去、壮志消磨的复杂心境刻画得淋漓尽致。

下片笔锋一转，由沉痛的现实转入对理想生活的憧憬。“萧闲好”三字，是对上片痛苦人生的彻底否定，也是对下半生生活方式的重新定义。“门横水，迳穿松”勾勒出一幅清幽宁静的隐居图景；“杯月襟风”则渲染出在这种环境中的闲适惬意，与上片的“风帆浪桨”、“寒角晓钟”形成鲜明对比。随后，词人用“区区个甚”反问，表达了对世俗功名的不屑，并借用“帝尧堂下足夔龙”的典故，表明朝廷不乏人才，自己的退出无足轻重，这既是自嘲，也是与过去告别的决绝姿态。最后，词人以“不如闻早问溪山，高养吾慵”作结，将归隐的决心和盘托出，情感由沉痛转向平和旷达，余味悠长。整首词结构清晰，情感跌宕，语言凝练，用典自然，展现了词人深厚的艺术功力。

韩玉，字温甫，南宋词人。原为金人，后归宋。他曾任宋朝的官职，但因其“北人”的身份，在南宋朝廷中颇受猜忌，仕途坎坷，并曾因故被贬官流放。这首《上平西》极有可能作于其仕途失意，饱尝宦海浮沉之苦后。词中“折腰劳，弹冠望，纵飞蓬”正是他对自己前半生为功名所累，漂泊无定的总结。面对政治上的打击和理想与现实的落差，词人内心充满了对闲适自由生活的渴望，以及对官场纷争的厌倦与超脱之情。因此，这首词可以看作是他历经沧桑后，渴望归隐山林、寻求心灵解脱的内心独白。