上马

跨上战马，我笑着向你承诺，回来的期限就在十天之内。 来的时候，野草刚刚冒出白色的嫩芽； 回去的时候，草木已经长得青翠茂盛。 来的时候，你怪我马蹄太急，催我出发； 回去的时候，你又怪我马蹄太慢，怨我迟迟不归。 人的心思总是这样变幻不定， 但这马蹄的节奏，终究是不会改变的。

作者介绍：晁补之（1053年—1110年），字无咎，号归来子，济州巨野（今山东省巨野县）人，北宋著名文学家，“苏门四学士”之一。他与黄庭坚、秦观、张耒并称，诗文俱佳，尤以词著称。他的词风豪放中见婉约，既有苏轼的旷达，又有自己的特色。 文学常识：苏门四学士是指北宋文学家苏轼门下的四位年轻学者，分别是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。他们受到苏轼的赏识和培养，在文学上各有成就，对宋代文学的发展产生了重要影响。 修辞手法：对比。诗中“来嗔马蹄急”与“归嗔马蹄缓”形成鲜明对比，突出了人心的多变和主观情绪的矛盾性。“草白芽”与“青郁郁”也是时间推移和景物变化的对比。 哲理思考：本诗体现了主观愿望与客观规律的辩证关系。人心受情感支配，易变且矛盾；而客观事物（如马蹄的节奏、时间的流逝）有其自身规律，不因人的意志为转移。这启示人们应以平和、客观的心态面对生活中的变化和他人的情绪。

这首诗看似平淡，实则蕴含深意，我们可以从以下几个层面进行深入讲解： 第一层：生活场景的再现。诗歌记录了一个非常具体的生活片段——临行前的告别。诗人没有使用华丽的辞藻，而是用近乎口语化的表达，如“笑属君”、“来嗔”、“归嗔”，使得画面感极强，读者仿佛能听到送别时的对话，看到诗人上马瞬间的情景。 第二层：心理矛盾的揭示。诗中最精彩的部分在于对送行者心理的刻画。同样的马蹄声，在出发时被嫌快，在归来时被嫌慢。这并非马蹄真的变了，而是听者的心境变了。出发时，担忧、不舍，希望行程稳妥缓慢；归来时，急切、期盼，希望行程迅速快捷。这种矛盾是人性中普遍存在的现象，诗人敏锐地捕捉到了这一点，并以幽默调侃的方式表达出来，令人会心一笑。 第三层：哲理的升华。最后一句“人心自如此，马蹄终不变”是全诗的“诗眼”。它从具体的生活琐事中跳脱出来，上升到哲学高度。自然界和客观事物的运行有其不变的规律（马蹄终不变），而人类的情感和社会关系则是复杂多变、充满矛盾的（人心自如此）。诗人借此表达了一种冷静、客观甚至略带疏离的人生态度。既然人心难测且易变，不如像马蹄一样，坚守自己的节奏和原则，不为外界的情绪所左右。 总结来说，《上马》是一首借日常小事抒发人生哲理的佳作。它语言清新自然，构思新颖独特，既有生活的温情，又有理性的冷峻，展现了晁补之作为“苏门”学士深厚的文学功底和敏锐的观察力。

这首小诗语言浅近易懂，却意蕴丰富，充满了生活气息和哲理趣味。 首二句“上马笑属君，归期在十日”，开篇点题，诗人跨上马背，笑着向送行者许诺十天归来。这一“笑”字，既表现了诗人的豁达自信，也试图安抚送行者的离愁。 接着两句“来时草白芽，归时青郁郁”，通过对比来时的春寒料峭（草白芽）与归时的春意盎然（青郁郁），暗示了时间的流逝和季节的变化。虽然只过了短短时日，但景物已大不相同，侧面烘托出旅途的奔波与时光的匆匆。 后四句“来嗔马蹄急，归嗔马蹄缓”是全诗的点睛之笔，极具戏剧性和讽刺意味。来的时候，因为要赶路，送行者责怪马蹄太急，担心安危或催促过甚；回去的时候，因为思念归心似箭，又责怪马蹄太慢，嫌归期太远。这种前后矛盾的态度，生动地刻画了送行者的复杂心理，也反映了人情中常见的“身在福中不知福”或“求不得”的心态。 最后两句“人心自如此，马蹄终不变”，诗人跳出具体情境，升华主题。人心总是随着境遇和情绪而变化，难以捉摸；而马蹄的速度和规律却是客观不变的。这里既是对人情反复的淡淡调侃，也蕴含了一种超然物外、顺应自然的人生智慧。全诗由事入理，由情入景，再归于理，构思精巧，耐人寻味。

这首诗是北宋诗人晁补之的作品。晁补之为“苏门四学士”之一，其诗风深受苏轼影响，常以通俗的语言表达深刻的哲理或生活情趣。《上马》一诗作于诗人即将远行或奉命外出之际。古人出行往往身不由己，且路途遥远，时间难以精确掌控。诗人在临行前与送别之人（可能是亲友或同僚）互动，通过对话和心理描写，展现了离别时的微妙情绪以及人与自然、主观愿望与客观现实之间的张力。