上林春-一落萦

上天怜惜中秋佳节，连续三夜都云层淡薄，才得以让今晚的明月当空普照。美好的初春岁月，秋风送爽气候宜人，在这清平盛世，诞生了贤明睿智的哲人。出身于宰相门第，日后也必将出任宰相，算来这累积的福泽，自然应该世代传承，绵延不绝。您刚刚归来，暂时安居于此，众人一同仰慕您如赤松子般高洁的品行与功成身退的轨迹。

想来人生在世，应当学会自我愉悦。那些像浮云般变幻的世事，在谈笑间、酒杯前，就不要再提起了。朝廷以往就有衮衣以待贤相的旧制，您现在归去也不算晚，正值千年难遇的圣明盛世。期待您手持命圭，身佩相印，接受朝廷的重赏，建立如同晋国公那样的丰功伟业。救济天下苍生，与万民同享富足与长寿，其功德如海之深，天之阔。

苏门四学士：晁补之与黄庭坚、秦观、张耒并称为“苏门四学士”。他们皆出于苏轼门下，深受苏轼的赏识与影响，在文学创作上各有所长，是北宋中后期文坛的重要力量。晁补之的诗文风格豪迈雄健，近于苏轼。

赤松子：中国古代神话传说中的上古仙人，相传为神农时期的雨师，后成为道教信奉的仙人。在文学作品中，常以“赤松子”或“赤松”代指功成身退、修仙得道的典范。如张良在辅佐刘邦建立汉朝后，便表示“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。

晋公勋业（裴度）：裴度，唐代中后期杰出的政治家、文学家，封晋国公。他在唐宪宗时期，力排众议，坚决主张削平藩镇，并亲自督师，平定了淮西之乱，使藩镇势力暂时归附中央，实现了“元和中兴”，其功业为后世文人所敬仰。诗词中常以其代指功勋卓著的宰相。

上林春：词牌名，即“上林春令”。双调小令，晁补之此词为其一体。词牌名取自汉代皇家园林“上林苑”，带有宫廷和赞颂的色彩，适合用于祝颂、酬赠之作。

• 天惜中秋，三夜淡云：意谓天公作美，怜惜中秋佳节，使得连续三晚都云层稀薄，月光得以朗照。
• 孟陬岁好：孟陬，指农历正月。此处喻指美好的时代或岁月。
• 相门出相：指出生于宰相家族的后代，也必将继承门风，成为宰相。是对出身和未来功业的赞美。
• 赤松高辙：赤松，指传说中的仙人赤松子。此处用典，比喻功成身退、品行高洁的行迹。
• 衮衣：古代帝王或三公（古代最高官位）穿的礼服，这里借指宰相之位。
• 命圭相印：命圭，天子赐给诸侯的玉圭；相印，丞相的印信。代指极高的官位和权力。
• 晋公勋业：指晋国公的功勋伟业。唐代的裴度被封为晋国公，他平定藩镇叛乱，功勋卓著，是历史上名相的典范。

晁补之的这首《上林春》是一首典型的寿词或寄赠词，通过对受赠者家世、人品和未来的赞美，展现了中国古代士大夫阶层的人生理想和价值追求。

讲解的重点可以从以下几个方面入手：首先，词中运用的“赤松子”、“晋公”等典故，不仅赞美了受赠者当下的高洁情操，也寄托了对未来功成名就的期许，体现了中国古代“功成身退”与“兼济天下”两种看似矛盾实则统一的处世哲学。其次，词的上阕和下阕在内容上形成了巧妙的转折：上阕强调“归”与“仰”，下阕则转向“出”与“济”，这种从“暂隐”到“待仕”的转变，真实地反映了当时文人在政治生活中的动态平衡。再次，词作语言典雅，意象优美，“中秋明月”、“金风气爽”营造了美好的氛围，而“海深天阔”则将情感推向了高潮，使得整首词既有细腻的描写，又有宏大的气魄。

总而言之，这首词不仅是一篇精美的文学作品，也是研究宋代士大夫心态、社交文化以及历史典故的重要文本，它集中体现了那个时代文人对功名、隐逸、友情和家国情怀的深刻思考。

这首词上阕写景叙事，下阕抒情言志，结构分明，辞藻华丽，意蕴深厚。

开篇以“中秋明月”起兴，营造出清朗、祥和的氛围，为全词定下明快的基调。“天惜中秋，三夜淡云”，将自然景象拟人化，仿佛上天也为这场聚会或人物的出场做了精心安排。随后“孟陬岁好，金风气爽”进一步点明时令的美好，并顺势引出“挺生贤哲”的人物，过渡自然。接着词人直接赞美受赠者的家世，“相门出相，算钟庆,自应累叶”，认为其家族的荣耀与福泽是世代累积的结果，充满了对门第的敬仰。“乍归来，暂燕处，共仰赤松高辙”，则是对受赠者当前状态的描述与赞美，将其比作功成身退的赤松子，赞誉其品格之高洁。

下阕笔锋一转，从对过去的追述和对现状的赞美，转向对未来的展望与劝勉。“想人生,会须自悦”与“浮云事,笑里尊前休说”，表现出一种豁达的人生观，劝慰友人放下世俗的纷扰，享受当下的愉悦。然而，词人并非劝其彻底归隐，紧接着“旧有衮衣，公归未晚，千岁盛明时节”，暗示朝廷仍需这样的人才，现在出仕为时未晚。最后几句“命圭相印，看重赏,晋公勋业。济生灵，共富寿，海深天阔”，以热烈的笔触预祝友人能像唐代名相裴度一样，功勋卓著，泽被苍生，与民同享太平盛世。结尾“海深天阔”，意境宏阔，既是对功业的赞誉，也是对未来的美好期许。

全词典雅工丽，用典贴切，将写景、叙事、用典、抒情融为一体，既是对友人的高度评价，也寄托了词人自己的人生理想。

晁补之是“苏门四学士”之一，其诗词文受到苏轼的深刻影响。这首词为祝寿或赠答之作，词中充满了对受赠者家世、品行以及未来功业的高度赞美。从“相门出相”、“晋公勋业”等词句来看，受赠者可能出身名门望族，且正处于仕途的关键节点。词人借此机会，既赞美了受赠者当前归隐（或暂时闲居）的高洁情操，又预祝其不久后能重返朝廷，执掌大权，建立不朽功业。这首词反映了宋代士大夫阶层在政治生活中既追求功名，又向往归隐的复杂心态，同时也体现了文人之间相互唱和、赠答的社交风尚。