上聱隅先生
王令 〔宋朝〕
夫子儒门杰，心诚行亦醇。
玉金精粹美，椒桂性芬辛。
一入随邦计，咸期利国宾。
生民待儒效，天意属人伦。
蜀犬争惊日，邹人不识麟。
穷途千古泪，白发四方尘。
弊世谁思救，仁贤自合振。
爱狙徒食费，好鹤浪轩驯。
不结临川网，偷安厝火薪。
忠言惊苦逆，恬议贵因循。
漆轨书三上，清时死九滨。
不思防蚁坏，徒欲卫龙鳞。
当道豺狼愎，升堂犬马嚣。
旱余云不雨，命塞器藏身。
独抱遗经老，来为後进陈。
手提三圣出，口压九师堙。
众耳雷霆震，群观日月新。
韦编重断绝，文席互酬询。
鲁变全归道，陈粮绝更贫。
贱生无自幸，俗系弗容亲。
盆覆徒经日，黾埋不伏人。
短诗徒自讼，已伏下斯民。
古诗译文
您真是儒家门下的杰出人物，心地真诚，行为也纯正醇厚。
您的品德像玉和金一样精粹美好，性情像花椒和肉桂一样芬芳辛烈。
一旦进入朝廷参与国家大计，大家都期望您能成为有利于国家的宾客/人才。
百姓等待着您这样的儒者施展功效，上天也认为这是人间伦理的重托。
蜀地的狗对着太阳乱叫，并非太阳不亮，而是狗见识短浅；邹地的人不识麒麟，是因为他们从未见过祥瑞。
在困顿的旅途中留下千古泪水，满头白发漂泊于四方风尘之中。
这衰败世俗中，谁还在思考如何拯救？只有仁爱贤德的人才应该挺身而出振兴它。
那些养猴子只求吃食耗费的人，是徒劳的；喜好画饼充饥（鹤象征虚假的高雅或空谈）随意驱使驯服，也是荒谬的。
不结下临川（王羲之曾任临川内史，代指有作为的地方官或贤才）那样的网络（指招揽人才），只知偷安，如同把柴草放在火堆下面而不加防备。
忠诚的言语让人惊愕且痛苦违逆，平庸的议论却贵在因循守旧。
漆书（指古代写在竹简上的书籍，或指董仲舒下帷读书三年不窥园，此处可能借指刻苦治学或怀才不遇的典籍）三次上书进言，在清平之时却差点死在九滨（极远的地方，喻被贬谪或边缘化）。
不想着防备蚂蚁洞导致堤坝崩溃（小患不除，大患必至），只想保护自己的鳞片免受伤害（明哲保身）。
当权路上的豺狼刚愎自用，大堂之上的走狗小人嚣张喧闹。
大旱之后云彩聚集却不下雨，命运坎坷，才华如同器具被隐藏起来不得施展。
独自怀抱残缺的经典终老，来这里是为了向后进学子陈述道理。
手提三圣（通常指伏羲、文王、孔子，或泛指圣贤）之道使之显现，口才压倒九师（众多学者）的诘难。
众人的耳朵像听到雷霆震动一样震惊，大家的目光像看到日月更新一样明亮。
韦编三绝（形容读书勤奋），文席之间互相酬答询问。
鲁国的礼乐变革完全回归正道，即使粮食断绝，处境更加贫困也不改其志。
我卑贱的生命没有值得庆幸的地方，受世俗牵绊，无法亲自亲近您。
就像水盆倾覆，徒然经过日光照射（喻时光流逝或境遇无奈）；像鼍龙潜伏水中，不肯屈服于人。
这首短诗只是自我辩解/倾诉，我已经伏拜在下，成为您的学生/民众。
古诗注解
- 夫子：对对方的尊称，这里指聱隅先生。
- 儒门杰：儒家门下的豪杰、杰出人物。
- 心诚行亦醇：内心真诚，品行淳厚。
- 玉金：比喻品德高洁珍贵。
- 椒桂：花椒和肉桂，气味芳香，比喻节操高尚或言辞辛辣有益。
- 随邦计：参与国家的政事管理。
- 利国宾：对国家有利的宾客或臣子。
- 蜀犬：典出柳宗元《答韦中立论师道书》：“蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”比喻少见多怪。
- 邹人：邹国之人，典出《孟子》，齐宣王问孟子曰：“吾欲中国而伐猛兽，...邹人与楚人战...”此处借指见识狭隘者不识真才（麟）。
- 穷途：指处境困窘，无路可走。典故常关联阮籍。
- 爱狙徒食费：狙，猴子。典故出自《庄子·齐物论》“狙公赋芧”，朝三暮四的故事，讽刺统治者玩弄权术或人们被虚名所累，徒费资财。
- 好鹤浪轩驯：讽刺卫懿公好鹤，导致国家灭亡。浪轩，指轻率、随意。
- 不结临川网：临川，指王羲之，曾任临川内史，以爱才著称。此处反用其意，批评当权者不善于网罗人才。
- 偷安厝火薪：厝，放置。把柴火放在火种旁边，比喻危机四伏却苟且偷安。
- 漆轨：可能指漆书，古代未造纸前，文字写在竹木简上，用漆书写或刻写。三上，指三次上书进言。
- 清时：政治清明的时代，此处可能带有反讽意味，指看似清明实则压抑的环境。
- 死九滨：九滨，指九州之滨，极远之地。形容被贬谪或远离朝廷中心。
- 防蚁坏：典故出自《韩非子》或类似寓言，千里之堤溃于蚁穴。比喻忽视小隐患会导致大灾难。
- 卫龙鳞：典故出自《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”比喻冒犯君主或权贵的忌讳。
- 当道豺狼：指掌权的奸邪小人。
- 升堂犬马：指在朝堂之上嚣张跋扈的宠臣或佞幸。
- 命塞器藏身：命运阻塞，才华像器具一样被隐藏起来，不得施展。
- 遗经：古代流传下来的经典著作。
- 三圣：一般指伏羲、周文王、孔子；或指儒家道统中的几位圣人。此处指传承圣贤之道。
- 九师：指众多的学者或老师。堙，堵塞，引申为压倒、盖过。
- 韦编：典故出自孔子读《易》，“韦编三绝”。形容读书勤奋。
- 鲁变：指鲁国的礼乐制度变化，回归正道。
- 陈粮：旧的粮食，比喻旧的资源或困境。
- 盆覆：倾倒的水盆，喻指无法挽回的局面或时光流逝。
- 黾（mǐn）埋：黾，蛙类。埋，潜伏。指像鼍龙或潜藏的动物一样隐居不仕。
古诗赏析
这首五言古诗篇幅较长，情感浓烈，逻辑严密，是王令代表作之一。全诗大致可分为几个层次：
创作背景
这首诗是北宋诗人王令写给一位被称为“聱隅先生”的隐士或学者的赞美与抒怀之作。王令是北宋著名的思想家、诗人，一生穷困潦倒，但志向高远，推崇儒学，关心民生。诗中提到的“聱隅先生”可能是一位有学问但不愿出仕，或者虽有心报国却不被重用的长者/同僚。“聱隅”二字本身有奇特、不合流俗之意。
当时北宋社会表面繁华，实则积贫积弱，官场腐败，奸臣当道，正直之士难以施展抱负。王令通过这首诗，一方面极力推崇聱隅先生的道德文章和学识，另一方面借古讽今，抨击了当时社会的愚昧（蜀犬吠日）、权贵的昏庸（爱狙好鹤）、政治的险恶（豺狼当道）以及人们明哲保身的风气。同时也表达了自己虽然身处困境，但仍渴望继承圣贤之道，教化后进，挽救世风的决心。
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