沙路曲
李贺 〔唐朝〕
柳脸半眠丞相树,佩马钉铃踏沙路。
断烬遗香袅翠烟,烛骑蹄鸣上天去。
帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。
沙路归来闻好语,旱火不光天下雨。
古诗译文
柳枝低垂如丞相府邸的树木半眠未醒,官员们佩着玉饰的马匹踏响沙路铃声叮当。
残余的香灰缭绕如青烟袅袅升起,烛火照耀的骑者蹄声急促仿佛直上天际。
天帝家的玉龙推开九重天门,大臣手持笏板震动南山般威严。
唯有他垂挂的重印统摄群臣,金饰的匾额篆字如红蛇盘绕。
沙路归来传来捷报喜讯,久旱不雨的天下终降甘霖。
知识点
- 李贺诗歌"鬼仙"风格:擅用冷艳意象与神话典故
- 唐代"九关"典故来源:《楚辞·九辩》"君之门兮九重" <>
- 篆书特点:笔画圆转,秦代官方字体,象征庄重 <>
古诗注解
- 丞相树:指权贵府邸的树木,暗喻权势扎根之深。
- 佩马钉铃:佩戴玉饰的马匹,铃声象征官员威仪。
- 玉龙九关:代指天宫九重门,借喻皇权至高无上。
- 动笏移南山:笏板挥动竟使南山动摇,极言权臣权势滔天。
- 金窠篆字:金色底纹的篆书文字,象征权贵府邸的奢华。
讲解
本诗可分三部分解析:
1. 权贵出行图(1-2联)
以"柳脸半眠"暗喻权贵骄矜之态,"钉铃踏沙"用听觉强化威势,"遗香""烛骑"暗示夜以继日的奢靡。
2. 权力神话(3-4联)
借用"玉龙开九关"的天界意象,将权臣地位神化;"动笏移山"既是夸张亦含《山海经》典故,最终以"红屈盘"的视觉冲击收束,完成权力符号的构建。
3. 诗意反转(尾联)
表面"闻好语"似歌功颂德,实则"旱火"二字直指民瘼,"天下雨"的双关语暗藏对权贵"只知沙路扬威,不顾苍生疾苦"的尖锐批判。
古诗赏析
全诗以"沙路"为线索贯穿时空:首联以拟人化柳树勾勒权贵出行场景,颔联用"断烬遗香"与"烛骑蹄鸣"虚实交织;颈联突发奇想将权臣威仪与神话意象融合,尾联"重印""篆字"以视觉符号强化权力象征。末句"旱火不光天下雨"双关——既是实指甘霖普降,更暗喻百姓期盼政治清明。
创作背景
此诗作于李贺短暂任职长安期间(约公元817年前后)。中唐时期藩镇割据、宦官专权,李贺虽怀报国之志却因避讳被阻仕途。诗中通过描写权贵出行场景,折射出对官场腐败的隐忧与批判。
作者信息
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古...古诗数量:李贺全部诗词(453首)名句数量:李贺经典名句(1684条)