上古之什补亡训传十三章。筑城二章

筑城的声音咚咚作响，用来加固边防。 告诫这些寺人（宦官）啊，你们去挖掘郊外古墓中的墓砖。 如果死者无知，用墓砖筑城或许还可原谅； 如果死者有知，我定向上帝控诉你们的罪恶。 筑城的砖石高大整齐，用来抵御敌人。 告诫这些寺人啊，你们去挖掘郊外古墓中的墓砖。 如果死者无知，用墓砖筑城或许还可原谅； 如果死者有知，我定向上帝谴责你们的罪过。

唐代讽喻诗的特点：反映社会现实，批评时政弊端，关心民生疾苦。 顾况的诗歌风格：语言质朴，立意深刻，多讽喻之作。 寺人的历史含义：古代指宦官，唐代中后期宦官势力强大，常参与军政事务。 古代墓葬文化：古人重视丧葬礼仪，盗掘古墓被视为大逆不道之事。 上古之什补亡训传：顾况的组诗作品，共十三章，每章各有标题。 诗歌的反复手法：通过重复句式增强表达效果，是古诗常见修辞手法。

这首《筑城二章》是顾况讽喻诗的代表作之一，学习此诗可以帮助理解唐代社会政治背景和古代诗歌的批判精神。 首先，要理解诗中"寺人"的含义。在唐代，寺人即宦官，本为宫廷内侍，不应参与外朝军务。中唐时期宦官专权，开始插手军政，这首诗正是对这种现象的批评。用墓砖筑城，既破坏古墓，又浪费民力，是双重不义。 其次，诗歌的情感表达层层递进。前两章分别从"不可"到"愬"再到"谪"，表明诗人认为即使是死者无知的情况下使用墓砖筑城也不合适，更何况死者如有知，更要受到天谴。这种递进式的情感表达，增强了诗歌的感染力。 再次，学习此诗可以了解唐代文人的社会责任感。顾况作为正直的文人，敢于针砭时弊，揭露社会问题，这种精神在今天依然值得学习。 最后，从写作技巧上看，诗歌运用了对仗、反复、呼告等多种修辞手法，语言简练而意蕴深厚，是唐代古诗的佳作。学习时应注重体会其艺术手法和思想内涵的结合。

这首诗以简洁有力的语言，表达了诗人对破坏古墓行为的不满和谴责。全诗分两章，结构对称，反复咏叹，增强了批判的力量。 艺术特色方面，诗人运用反复的手法，"死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬（谪）"在两章中反复出现，形成强烈的节奏感，层层递进地表达情感。从"愬"（控诉）到"谪"（谴责），情感逐渐加深。 诗中"筑城登登""筑城奕奕"等象声词和形容词的运用，生动描绘了筑城的场景。同时，"咨尔寺兮"的呼告语气，如同当面斥责，增强了诗歌的批判力度。 思想内涵上，此诗体现了古人对祖先和死者尊重的传统观念，也反映了诗人对劳民伤财、不义之举的强烈不满。顾况以诗为器，针砭时弊，展现了一位正直文人的良知和社会责任感。

本诗选自唐代诗人顾况所作《上古之什补亡训传十三章》，是组诗中的第七章。顾况是中唐时期著名诗人，以讽喻诗著称，擅长通过诗歌反映社会现实、批评时政。 诗前小序点明创作缘由："寺人临戎，以墓砖为城壁"。中唐时期，宦官专权日益严重，寺人（宦官）开始参与军务，甚至掌管边防城池修筑。在修筑过程中，寺人们为图省事，竟然将郊外古墓中的砖石取出用于筑城，这是对死者的大不敬，也是暴敛民力的表现。 顾况借此诗表达了对这种破坏古墓、劳民伤财行为的强烈谴责，体现了诗人忧国忧民的情怀和对不义之举的批判精神。