上古之什补亡训传十三章。燕于巢一章

燕子筑巢时，会谨慎选择吉日，不在甲乙日衔泥。
燕子啊燕子筑巢，选在戊日修补窝巢。
甲日乙日啊，不该有差错。
飞龙翱翔天际，乌云却遮蔽了北斗。
何时才能下雨？说是庚午日。
那日子的偏差，实在令人羞愧。
昔日羲和沉迷享乐，不修历法。
我占卜问卦，却得不到启示。
于是征召胤侯，重定九畴法则。
君子颁布律令，举行祃禷祭祀。
若三辰五纬不齐备，便无法达成所愿。
望施恩于百姓，莫荒废你们的职责。
若无人听从我，唯有寄望于后来者。

• 审日辰：选择吉日良辰。
• 缀葺维戊：戊日修补巢穴，戊属土，象征稳固。
• 飞龙在天：典出《易经·乾卦》，喻盛世气象。
• 云掩于斗：北斗被乌云遮蔽，暗喻朝政昏暗。
• 羲和：上古掌天文历法的官员，此处指失职者。
• 彝伦九畴：指《尚书·洪范》中的治国大法。
• 祃禷：古代出征前后的祭祀仪式。

本诗核心在于"审时度势"的治国理念。诗人通过三个层次递进：先以燕子遵自然规律起兴，再揭露当时历法谬误导致民生困顿，最后提出"彝伦九畴"的解决方案。艺术上，将天文现象（云掩北斗）、历史典故（羲和湎淫）与现实批判巧妙结合，形成"温柔敦厚"的讽喻风格。末句"维来者是冀"既含无奈，又寄托革新希望，体现中唐文人特有的忧患意识。

全诗以比兴手法展开，表面写燕子筑巢的时序选择，实则暗讽时政。诗中“甲兮乙兮”“庚午”等干支的反复强调，凸显历法混乱之弊；“飞龙在天”与“云掩于斗”的意象对比，形成强烈的政治隐喻。结尾“惠此蒸人”四句，直抒诗人忧国忧民之情，体现儒家“为政以德”的思想内核。

此诗为顾况《上古之什补亡训传十三章》中的一篇，借燕子择日筑巢的习性，讽喻中唐时期历法混乱、朝纲不振的社会现象。诗人通过对比上古羲和失职与胤侯重定历法的典故，呼吁统治者效法古制，重整秩序。