上古之什补亡训传十三章·上古一章

远古的时代啊，多么久远悠长。

后稷（弃）与柱（古代对后稷的尊称）诞生于那时。

神农氏（句龙，此处指代农业始祖或土地神，结合上下文多指后稷或神农时代的农业贡献者，顾况此处借指农业起源）降生，于是有了开垦农田的事业。

只有那广阔的农田，才能养育万年之民。

这是开启利益源泉的根本。

千万不要堵塞这利益的源头。

一个农户也是官员（指重视农耕的管理者），一百个农户也是官员，管理农耕的人实在艰难。

雨水过多则淹涝，干旱无水则焦枯，这种灾害中还有蝗虫为患。

如果只知祭祀求神保佑香气闻达，却不知救灾，那不仅仅是饥饿和寒冷的问题了。

那些管理农耕的小吏们唉声叹气，说庄稼长势不好，有的抽穗稀疏，有的幼苗衰败。

他们辛勤地耕地、镇压土块，穿着蓑衣，拿着锄头犁具，手脚上都磨出了老茧。

水里的蚂蟥、蚯蚓，甚至吸吮叮咬我们的肌肤。

我私下里思考，为什么我们不奋发努力，像鸟一样振翅高飞（指积极行动或有所作为）呢？

东方的人获利百倍，西方的人也获利百倍（形容各地百姓皆渴望丰收富足）。

我的心里并没有违背常理（指并非不愿努力），为何世事如此艰难不易？

河水滔滔流动，成千上万的人都在追逐末利（指追求商业利益或投机取巧，而非务本）。

这让你们感到愉悦开心啊（反语或讽刺，暗示这种追逐末利的行为虽看似快乐，实则背离了根本）。

1. 作者介绍：顾况，字逋翁，苏州海盐（今属浙江）人，唐代中期诗人、画家。其诗风通俗浅近，有时诙谐幽默，但也多有关心民生疾苦之作。代表作有《过山农家》、《露青竹杖歌》等。

2. 文学体裁：古体诗，具体为五言古诗（部分句子字数略有变化，但整体接近五言）。属于“补亡诗”系列，这类诗歌旨在恢复和弘扬古代的教化传统。

3. 文化常识： - 后稷（弃）：周族始祖，帝喾之子，教民稼穑，被尊为农神。 - 社稷：社为土神，稷为谷神。古代君主祭社稷，后来用社稷代指国家。 - 本末：本指农业，末指工商业。中国古代经济思想主张“重农抑商”。

4. 修辞手法： - 引用/用典：引用后稷、句龙等历史人物。 - 对比：上古农业盛世

• 上古：指远古时代，此处借指农业起源的圣王时代。
• 愍农：愍（mǐn），通“悯”，哀怜、同情。意为同情农民，怜悯农事之艰辛。
• 遐哉：遥远啊。
• 弃与柱：弃即后稷，名弃，周朝祖先，擅长农耕；柱也是指后稷，因其在姜嫄之庙中被称为“后稷”，别名“柱”。此处泛指农业始祖。
• 句龙：共工氏之子，能平九土，故祀以为社（土地神）。此处可能借指农业或土地相关的始祖人物，或与后稷并提，强调农耕之始。
• 甫田：大田。《诗经》中有《甫田》篇。
• 一廛、百廛：廛（chán），古代一户人家所占的住宅用地，也指市宅。这里指代农户或从事农业管理的人员。
• 啬夫：古代管理农事的官吏，或指乡官。此处指基层的农业管理者或农民。
• 孔艰：非常艰难。
• 浸兮暵兮：浸，淹没，指水灾；暵（hàn），干旱。指水旱灾害。
• 申有螽兮：申，重，又；螽（zhōng），蝗虫。指又有蝗灾。
• 惟馨祀是患：患，忧虑。只担心祭祀不够香洁（指只重形式而不重实效），或者指因为过度依赖祭祀而忽视了实际的防灾措施。
• 袯襫（bó shì）：农夫的雨具，蓑衣。
• 手胼（pián）足胝（zhī）：手掌脚底长出老茧，形容劳动极其辛苦。
• 蛭螾（zhì yǐn）：蚂蟥和蚯蚓，泛指水中的害虫或生物。
• 奋飞：展翅飞翔，比喻奋发有为或摆脱困境。
• 有匪我心：匪，通“非”。我的心并不是不向善或不努力的。
• 逐末：追逐末利。古代以农为本，以商为末。指人们放弃农业而去追求商业利益或投机取巧。

《上古一章》是一首具有深刻现实主义色彩的讽喻诗。全诗结构清晰，逻辑严密，从追溯农业起源开始，逐步过渡到描写农民劳作的艰辛与社会现实的矛盾，最后以讽刺收尾。

开篇“遐哉上古，生弃与柱”，诗人将目光投向遥远的上古时代，歌颂后稷等农业始祖开创农耕文明的功绩。“惟彼甫田，有万斯年”，强调了农业是长治久安的根本，“开利之源，无乃塞源”则是全诗的点睛之笔，直接点明主旨：农业是财富的源泉，绝不能堵塞这个源头。

中间部分详细描绘了农民的苦难。从“一廛亦官”到“手胼足胝”，诗人刻画了基层官吏的艰难和农民劳作的极度辛苦。无论是水旱灾害还是蝗虫侵袭，都让农民苦不堪言。“浸兮暵兮，申有螽兮”运用排比和叠词，增强了语言的节奏感和苦难的沉重感。特别值得注意的是“惟馨祀是患”，批评了当时社会只重祭祀形式而忽视实际救灾的虚伪风气。

后半部分转入心理描写和社会批判。“我姑自思，胡不奋飞”，表达了诗人内心的焦虑和思考。然而现实却是“东人利百，西人利百”，百姓渴望富足，但“河水活活，万人逐末”，人们纷纷放弃农业去追逐商业利益或投机取巧。结尾“俾尔之愉悦兮”带有强烈的讽刺意味，讽刺那些逐末之人虽然暂时获得了所谓的“愉悦”，但实际上动摇了国家的根本，最终会导致灾难。

整首诗语言质朴有力，情感真挚深沉，既有对上古圣王的缅怀，又有对当下现实的批判，体现了顾况作为儒家士大夫的责任感和忧患意识。

此诗出自唐代诗人顾况的组诗《上古之什补亡训传十三章》中的第一章。顾况是中唐时期的著名诗人，性格疏放，关心民生疾苦。中唐时期，社会矛盾逐渐激化，土地兼并严重，农民生活困苦，而官僚体系腐败，往往只重表面形式或追求私利，忽视农业生产这一国家根本。

顾况创作这组诗的目的，是为了“补亡训传”，即补充和纠正前代教化诗歌的缺失，通过回顾上古农业盛世，对比当下的社会现实，表达对农业的重视和对农民疾苦的同情，同时讽刺当时社会舍本逐末、官吏昏庸、民生凋敝的现象。这首诗具体创作于他目睹农民在自然灾害和繁重赋税下艰难求生，而社会风气却趋向功利之时。