送高適弟耽归临淮作

年少时客居淮泗，穷困潦倒居于下邳。
遨游奔向燕赵之地，结交豪杰经过临淄。
山东一带的诸侯国，迎来送往车马纷驰。
从此厌倦了游侠生活，闭门不出放下帷帐。
深明戴家所传的礼法，也潜心学习毛公的诗经。
通晓经世济民的道理，高卧如同陶唐盛世。
圣明的君主诏告天下，贤能之人不得被遗落。
官吏奉上徵聘的帛礼，安车前往茅屋相邀。
君王高居苍龙阙中，九重宫门十二条大道。
群臣朝拜完毕之后，衣冠佩剑走下丹墀。
我如野鹤终究步履踉跄，又如威凤却只能参差难合。
若有人问治理百姓的方法，我只能说出归隐山林的言辞。
天子的诏书从北阙颁下，赐予帛帛让我回归东菑。
在都门辞别亲朋好友，前行之路日渐曲折遥远。
一叶孤舟行于万里之外，烟波浩渺将去向何方。
江天之外是海陵郡，云日之下有淮南祠。
在杳渺苍茫的沧洲之上，浩荡无际无人知晓。
或许编织蒿草或卖药为生，出世入世怎能预知期许。

1. 王维：盛唐著名诗人、画家，字摩诘，官至尚书右丞，世称“王右丞”。其诗以山水田园见长，融禅意于诗画，有“诗佛”之称。 2. 送别诗：唐代常见诗歌题材，多借离别抒发友情、感慨人生或表明心志。 3. 徵聘制度：唐代通过“徵辟”选拔人才，由皇帝或官府直接徵召有名望的贤士为官。 4. 隐逸文化：中国传统文化中士人避世隐居的思想与实践，常与道家、儒家“穷则独善其身”观念相关。 5. 地理意象：诗中淮泗、燕赵、临淄、海陵、淮南等地名，反映了唐代士人的游历范围与地理认知。 6. 典故运用：戴家礼、毛公诗、陶唐、纬萧卖药等典故，体现了诗人深厚的儒学修养与化用古典的能力。

本诗是王维为友人高耽所作的送别诗，核心主题是“仕与隐”的选择。诗人通过高耽的人生经历，刻画了一位由侠入儒、才德兼备却最终归隐的高士形象。开篇以“少年客淮泗”起笔，铺陈其游侠生涯，继而笔锋一转写其“闭户垂帷”修学明礼，暗示内心转变；“圣主诏天下”一段描写朝廷徵召的盛况与辞官的决然，用“野鹤”“威凤”对比突出其高洁脱俗；后段以景写情，“孤帆”“沧洲”等辽阔意象衬托归隐的决绝与渺远，结尾“出处安能期”以问句收束，余韵悠长，深化了超脱名利、顺其自然的人生哲理。全诗语言凝练，意境深远，充分展现了王维诗歌含蓄隽永的艺术风格。

全诗以时间为序，结构清晰。前半部分追述高耽从年少游侠到闭门修学的转变，展现其才华与抱负；“圣主诏天下”至“赐帛归东菑”写其受徵入朝却最终辞官归隐的过程，通过“野鹤”“威凤”的比喻，含蓄表达其与官场的不合；后半部分以“孤帆”“江天”“沧洲”等意象，渲染归途的渺远与隐逸的超然，结尾“纬萧或卖药”以不确定的口吻，强化了隐逸生活的自在与玄远。王维以简淡自然的语言，将叙事、写景、抒情融为一体，既赞友人之高洁，亦透露出对仕途荣名的淡泊，体现了其诗歌“诗中有画”与禅意哲思的特点。

此诗为唐代诗人王维为送别友人高耽归隐临淮（今江苏盱眙一带）而作。高耽早年曾游历四方，有侠士之风，后潜心儒学，具备经世之才，虽受朝廷徵召却最终选择归隐。王维通过此诗描绘了高耽的人生轨迹，并借其归隐选择，反映了盛唐时期士人在仕隐之间的复杂心态，以及王维自身对淡泊隐逸生活的向往。