送方士赵叟之东平

如同长桑君般洞晓透视之术，能看清五脏六腑，技艺高超如同庖丁解牛般娴熟。
赵叟老先生掌握了这种神奇的秘诀，跟随着方士们云游四方。
你西行经过获麟台时，请代替我凭吊至圣先师孔夫子。
此刻既有离别的感伤，又涌起怀古的幽思，禁不住潸然泪下，涕泪空流。

• 长桑：指古代神医长桑君。传说扁鹊曾拜其为师，得其传授秘方，能隔墙视人，洞察五脏疾病。
• 洞视：指透视，洞察。
• 五藏无全牛：化用《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的典故，形容技艺达到极高水平，眼中看到的已不是完整的牛，而是其内部结构。此处喻指赵叟医术或洞察力精湛非凡。
• 方士：古代自称能访仙炼丹、寻求长生不老之术的人。
• 获麟台：古地名，相传为春秋时鲁国捕获麒麟之处，与孔子晚年“获麟绝笔”的典故相关，位于山东东平一带。
• 孔丘：即孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。
• 潸然：流泪的样子。

这首诗是李白的一首送别诗，但不同于一般的离愁别绪，它融入了对友人技艺的赞美、对历史文化的追忆以及深沉的个人感慨。讲解时可着重以下几点：

首先，诗歌开头运用了两个典故——“长桑君”和“庖丁解牛”。这不仅是为了称赞赵叟的方术高明，更体现了李白本人对神秘道术的向往和认同，这是李白诗歌中常见的主题之一。

其次，诗歌的地理指向性很强。“西过获麟台”点明了赵叟的行程路线，而“为我吊孔丘”则是一个极具文化内涵的嘱托。获麟台与孔子紧密相关，李白请友人代吊孔子，并非简单的客套，而是表达了他对儒家宗师孔子的敬意，以及作为文人对于深厚历史文化传统的共鸣。这使得送别之情升华到了对文化传承的思索层面。

最后，诗眼落在“念别复怀古，潸然空泪流”上。这里的“泪流”是复合情感的结果：一是与友人分别的不舍（念别），二是对历史兴衰、圣贤已逝的感慨（怀古）。一个“空”字，又透露出一种无奈和怅惘之情，似乎这泪水既无法挽留友人，也无法唤回往昔，余味无穷。

整体而言，讲解此诗应把握其情感的多重性、用典的精当性以及李白将个人情感与宏大历史背景相结合的独特手法。

这首诗情感真挚，意境深远。前四句以神医长桑君和庖丁解牛的典故，高度赞扬了赵叟掌握的方术之精妙高超，塑造了一位身怀绝技、飘然世外的隐士形象，体现了李白对方外之术的欣赏。后四句笔锋一转，点明送别主题和地理走向（西过获麟台），并托付赵叟代其吊唁孔子。这一委托非同寻常，将简单的送别提升到了文化追思的层面。最后两句“念别复怀古，潸然空泪流”，将离别的伤感和对古圣先贤的缅怀之情融为一体，使得泪水既有为友人远行而流，也有为历史沧桑、文化传承而流的多重含义，感情深沉而复杂，展现了李白诗歌豪放之外细腻深情的一面。全诗用典贴切，联想自然，结构紧凑，由人及地，由地及古，由古及情，层层递进，韵味悠长。

此诗是唐代诗人李白为送别一位名叫赵叟的方士前往东平（今属山东）而作。李白一生喜好交游，与道士、方士往来密切，对神仙道术充满向往。诗中提到的东平及获麟台、孔子等元素，表明此行目的地是具有深厚历史文化底蕴的齐鲁大地。李白在送别友人时，既表达了对其方术修为的赞赏，又触景生情，联想到该地的历史人物（孔子），从而引发了怀古之思和离别之愁，融合了个人情感与历史感慨。