祀风师迎神曲
李中 〔唐朝〕
太皞御气,勾芒肇功。
苍龙青旗,爰候祥风。
律以和应,□以感通。
鼎俎修蚃,时惟礼崇。
古诗译文
太皞驾驭着气息,勾芒开启功业。苍龙和青旗,等候着祥瑞之风。音律和谐相应,神灵感应相通。鼎俎上摆满祭品,此时礼仪最为崇高。
知识点
- 作者李中:唐朝诗人,生平不详,存诗较多,内容多涉及山水、祭祀和日常生活。 - 祀风师:祭祀风神的仪式,源于中国古代自然崇拜,风师指风神,祈求风调雨顺。 - 太皞:即伏羲,中国古代神话中的三皇之一,掌管东方和春天。 - 勾芒:中国古代神话中的春神和木神,少昊氏之子,象征生命和成长。 - 苍龙:天文学中的东方七宿,常与春天、青龙相关联,代表生机和权威。 - 这首诗收录于《全唐诗》,编号22036,反映了唐朝的祭祀文化和诗歌艺术。
古诗注解
- 太皞: 指伏羲氏,古代传说中的东方天帝,掌管春天和气息。
- 勾芒: 春神,掌管树木和春天,象征万物生长。
- 苍龙: 东方青龙,天文学中代表东方七宿,象征春天和生机。
- 青旗: 青色旗帜,代表东方和春天,常用于祭祀仪式。
- 祥风: 吉祥的风,象征和顺与丰收。
- 律: 音律,指祭祀时的音乐,以求和谐相应。
- 鼎俎: 祭祀用的器具,鼎用于烹煮祭品,俎用于放置肉食。
- 修蚃: 可能指祭品丰盛,"蚃"通"享",意为神灵享用祭品。
- 时惟礼崇: 此时礼仪被高度尊崇,强调祭祀的重要性。
讲解
这首诗是迎神曲,用于祭祀风师仪式的开端。前两句"太皞御气,勾芒肇功"引入神话人物太皞和勾芒,奠定神圣基调,象征春天和生机的开启。中间两句"苍龙青旗,爰候祥风"通过苍龙和青旗的意象,描绘等候祥风的场景,表达对自然恩泽的祈愿。第三句"律以和应,□以感通"(缺失字可能为"神")强调祭祀音乐与神灵的和谐感应,突出人与神的沟通。最后一句"鼎俎修蚃,时惟礼崇"以鼎俎祭品和礼仪崇高作结,彰显祭祀的庄严和重要性。整首诗体现了唐朝人对自然力量的敬畏、对和谐秩序的追求,以及礼仪在社会中的核心地位。
古诗赏析
这首诗以简洁的语言和丰富的意象,描绘了祭祀风师的庄严场景。通过引用太皞、勾芒等神话人物,以及苍龙、青旗等象征物,营造出神圣而和谐的氛罔。诗中强调音律与神灵的感应,以及礼仪的崇高,体现了唐朝人对自然与人文和谐的追求。结构紧凑,节奏感强,是祭祀诗歌的典范之作。
创作背景
这首诗创作于唐朝,是诗人李中所作的祭祀风师的迎神曲。唐朝时期,官方和民间盛行祭祀自然神灵的活动,风师即风神,祭祀以求风调雨顺、农业丰收和国泰民安。李中可能参与或目睹了此类仪式,通过诗歌颂扬祭祀礼仪,反映了当时人们对自然力量的敬畏和依赖。
作者信息
五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的古诗数量:李中全部诗词(295首)名句数量:李中经典名句(1054条)