祀风师乐章。亚献终献

馨香的祭品已备齐，美玉丝帛陈列整齐。
清风拂动万物，乐声感召神灵。
三献之礼完成，众神降临福泽。
草木欣欣向荣，天下迎来新春。

• 膋芗：指油脂与香草，代指祭祀用的馨香祭品。
• 玉帛：美玉和丝帛，古代祭祀时的重要贡品。
• 三献：古代祭祀仪式中的初献、亚献、终献三次献酒礼。
• 百神臻：众神降临。"臻"意为到达。

本诗作为祭祀乐章，其核心在于展现"礼乐相济"的儒家思想。首联通过视觉（玉帛）、嗅觉（膋芗）描写营造祭祀氛围；颔联以"风-乐"为媒介建立人神沟通；颈联完成仪式闭环；尾联将宗教仪式转化为自然意象。值得注意的是，"三献终"与标题"亚献终献"形成互文，表明这是祭祀高潮段落。全诗在16字中完成从准备到效果的完整叙事，体现唐代礼乐文学的简练特征。

全诗以四言句式层层递进：前两句铺陈祭品，中二句描写祭祀时的动态场景，后四句展现祭祀效果。通过"风动物-乐感神"的因果对应，体现天人感应思想；"草木荣-天下春"的意象转换，将宗教仪式升华为自然生机。整齐的韵律与祭祀的庄重感相得益彰，末句"天下春"三字尤显气象恢宏。

此诗为唐代祭祀风神的乐章，作者包佶时任礼部侍郎，主管国家祭祀礼仪。诗中描绘了春季祭祀风神的庄严场景，反映了唐代官方祭祀的规范流程和天人感应的思想，旨在祈求风调雨顺、万物复苏。