祀风师乐章。迎神
包佶 〔唐朝〕
太皞御气,句芒肇功。
苍龙青旗,爰候祥风。
律以和应,神以感通。
鼎俎修蚃,时惟礼崇。
古诗译文
太皞驾驭天地之气,句芒初显神功。
苍龙执青旗,静候祥瑞之风。
音律和谐相应,神明感应相通。
鼎中祭品丰盛,此刻礼制最崇。
知识点
1. 五行观念:太皞属木,对应春季/东方,与诗中"苍龙""青旗"色彩呼应
2. 祭祀礼器:鼎俎是古代祭祀核心器具,鼎盛肉食,俎为承放祭品的案板
3. 乐理思想:"律以和应"反映《乐记》"大乐与天地同和"的儒家音乐观
4. 官职关联:包佶作为礼部官员,其诗作具有明显的仪式文献特征
古诗注解
- 太皞:上古东方天帝,主春,象征万物萌发。
- 句芒:春神,辅佐太皞掌管草木生长。
- 苍龙青旗:青龙为东方七宿,青旗是祭祀风神的仪仗。
- 律以和应:指音律与自然和谐相应,古人认为音乐可通神。
- 鼎俎修蚃:鼎中盛放祭品(蚃指香气),体现祭祀的庄重。
讲解
本诗可从三个层面解读:
1. 仪式层面:完整呈现迎神→候风→感神→献祭的祭祀流程
2. 文化层面:融合天文(苍龙)、音乐(律)、礼制(鼎俎)等多重文化符号
3. 政治层面:通过庄严的祭祀语言强化"君权神授"的统治合法性
古诗赏析
诗歌以简练笔法勾勒祭祀场景:前两句点明主神(太皞、句芒),中二句通过"苍龙青旗"的意象营造神秘氛围,后四句强调"礼乐通天"的祭祀核心。全诗四言句式庄重凝练,用典自然,体现唐代官方祭祀文学的典型风格。
创作背景
此诗为唐代祭祀风神的乐章,属《祀风师乐章》组诗之一。包佶时任礼部侍郎,主管国家祭祀礼仪,诗中融合《周礼》祭祀传统与唐代礼制,反映古人对自然神的敬畏与祈求风调雨顺的愿望。
作者信息
包佶生卒年不详。唐代诗人。字幼正、闰州延陵【今江苏省丹阳市】人。包佶历任秘书监、刑部侍郎、谏议大夫、御史中丞,居官严正,所至有声。因疾辞官,卒于故里。封丹阳郡公。天宝六年及进士第。累官谏议大夫,坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢,以佶充诸道盐铁轻货钱物使。迁刑部侍郎,改秘书监,封丹阳郡公,居官谨确,所在有声。包佶天才赡逸,气宇清深,心醉古经,神和《大雅》,诗家老斫(音卓,指技艺精湛、经验丰富)。与刘长卿、窦叔向诸公皆莫逆之爱,晚岁沾风痹之疾,辞宠乐高,不及荣利。包佶父包融,兄包何。包佶与包何俱以诗鸣,时称“二包”。古诗数量:包佶全部诗词(67首)名句数量:包佶经典名句(237条)