上冯使君水晶数珠
贯休 〔唐朝〕
泠泠瀑滴清,贯串有规程。
将讽观空偈,全胜照乘明。
龙神多共惜,金玉比终轻。
愿在玄晖手,常资物外情。
古诗译文
清冷的瀑布水滴晶莹剔透,串联成珠自有其规律。
吟诵观空的佛偈,其境界远超世间珍宝的光华。
连龙神也倍加珍惜,金玉与之相比终显轻贱。
愿这水晶数珠常在智者手中,滋养超脱尘世的情怀。
知识点
1. 贯休:唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,工诗善画,有《禅月集》传世
2. 水晶数珠:佛教念珠的一种,唐代贵族与僧侣常持诵佛号所用
3. 照乘之珠:典出《史记》,指能照亮车乘的夜明珠,喻指极珍贵之物
4. 观空:佛教重要概念,指观照诸法空性的修行方法
5. 物外情:唐代文人追求的超然物外的精神境界,融合了道家与禅宗思想
古诗注解
- 泠泠:形容水声清越或清凉之感。
- 观空偈:佛教阐述"空"义的偈颂,指佛法真谛。
- 照乘明:典故出自"照乘之珠",喻指稀世珍宝。
- 玄晖:字面指幽深的光辉,此处代指具有佛道智慧的高僧。
- 物外情:超脱世俗的精神境界。
讲解
本诗艺术特色主要体现在:1)以物喻理,通过具体佛珠意象承载抽象佛理;2)对比手法突出精神价值,"全胜""比终轻"形成强烈反差;3)双关运用,"规程"既指串珠规律又暗合修行次第。理解时需注意:水晶的透明特质象征佛法澄明,"玄晖手"暗示只有修行者能真正领悟其价值,尾句"物外情"点明全诗主旨——对超越物质世界的精神追求。
古诗赏析
全诗以水晶佛珠为意象,层层递进展现其精神价值:首联以瀑布清滴喻珠之纯净,颔联对比佛理与世俗珍宝,颈联用"龙神惜""金玉轻"强化其超凡特质,尾联点明寄托。诗人巧妙融合佛教"空观"思想与文人雅趣,语言清丽而意境深远,体现了贯休作为诗僧"诗中有禅"的独特风格。
创作背景
此诗作于晚唐时期,贯休作为诗僧赠与冯使君水晶佛珠时所作。当时佛教禅宗盛行,士大夫阶层流行以佛珠为雅玩,诗人借物抒怀,通过咏叹水晶数珠的纯净与珍贵,表达对佛法智慧的推崇和对超脱境界的向往。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)