上冯使君渡水僧障子

赤脚拄着巴藤杖，潺湲地渡水曾经几次。尽力而无痕迹，不是普通的僧人。熊耳山应是初到，牛头山开始去登。画出来偏偏觉得好，将要寄给柳吴兴。

贯休是唐代著名诗僧，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，擅长诗歌、绘画和书法，作品多含禅意。此诗中的“柳吴兴”可能指柳公权，柳公权是唐代书法家，封吴兴县公。诗题中的“障子”指屏风画，唐代常见艺术形式。佛教元素如“熊耳”“牛头”山名，与禅宗修行地相关。

整首诗围绕一位渡水僧人的屏风画展开，通过具体意象如“跣足”“巴藤”表现僧人的苦修形象，“潺湲渡几曾”暗示多次渡水的修行历程。“尽权无著印”喻指努力超脱而不留痕迹，突出僧人的高洁。后部分提到“熊耳”“牛头”山名，可能指僧人初到或登临佛教圣地，最后“画来偏觉好”称赞画作之美，并寄给“柳吴兴”（可能指柳公权），表达对友人的分享和禅意传递。诗作融合了绘画、佛教文化和 personal 情感，展现贯休的艺术造诣和禅修思想。

诗以简练的语言描绘了一位渡水僧人的形象，突出其超脱世俗、苦修高洁的品格。前两句通过“跣足”“潺湲”等意象，展现僧人的艰辛与 persistence；中间两句强调其非凡身份和修行境界；后四句引入地名和画作，增添文化 depth，最后寄画友人，表达分享禅悦之情。整体意境深远，语言质朴，体现贯休的禅诗风格。

这首诗是唐朝僧人诗人贯休所作，赠给冯使君（可能是一位官员或友人），描述一幅渡水僧人的屏风画（障子）。贯休生活在唐末乱世，常与文人官吏交往，通过诗歌表达禅意和超脱思想。此诗可能创作于他游历或赠画之时，反映其艺术与修行的结合。