送道友归天台

苔藓浓密石阶湿冷层层叠叠，珍重先生独自登临远去。
修养三田的功法尚未传得，炼丹的药材非八石也未曾备齐。
云根深处该与玉斧子为伴，月下小径常寻银地僧人踪迹。
太守苦苦挽留终究留不住，可怜他乘舟江上飘然远去。

• 三田：道家术语，指上、中、下三丹田。
• 八石：道家炼丹的八种矿物原料（丹砂、雄黄等）。
• 玉斧子：传说中仙人修月的工具，喻指仙家器物。
• 银地僧：佛寺的美称，此处指修行高僧。
• 腾腾：悠然自得的样子。

本诗艺术特色有三：一是"冷"字贯穿始终，从实景的湿冷到修行的清冷；二是仙佛意象交错，"玉斧子"属道教传说，"银地僧"为佛教典故；三是结尾留白艺术，"腾腾"二字使画面戛然而止，余韵悠长。贯休作为诗僧，将送别诗写出方外之趣，在唐诗中独具一格。

全诗以冷峻意象开篇，通过"藓浓苔湿"的层叠石阶，烘托道友孤身求道的决绝。颔联用道家术语"三田""八石"，展现修行之艰。颈联突然转入仙佛意象，"玉斧子""银地僧"形成虚实相生的意境。尾联"太守苦留"的世俗挽留与"江上去腾腾"的超然形成强烈对比，突显贯休"诗僧"特有的空灵气质。

此诗作于贯休晚年游历江浙期间。当时贯休已看破尘世，诗中"道友"可能是其修行挚友。天台山作为佛道双修圣地，贯休通过送别场景，既表达对友人求道之志的钦佩，也暗含自身对超脱境界的向往。