三弟校尉生日用去腊见寿韵
项安世 〔宋朝〕
八千尧历畀秋春,万里嵩嵩下甫申。
儿女只今多似栉,弟兄他日老于亲。
共夸戏彩随鸠杖,不羡横挝倚凤宸。
看取天台游观主,前衔虚作汉朝臣。
古诗译文
三弟校尉的生日,用的是去年腊月我为他祝寿时的诗韵。愿你如尧帝时代的神木一般,拥有八千个春秋的长寿;又像是从高高的中岳嵩山降临人间的福神申伯和甫侯。如今你的儿女众多,像梳头的篦子一样密集;兄弟们将来老了,会比父母那一辈更加亲近。我们一同夸赞你,彩衣娱亲,手持鸠杖,安享天伦之乐;绝不羡慕那些高车驷马、倚仗宫门的权贵。你看那天台山上的道官,以前也不过是空有一个汉朝臣子的虚名罢了。
知识点
1. 用典手法:诗中大量使用典故,如“八千春秋”、“嵩岳降神”、“老莱子彩衣娱亲”、“鸠杖”等,这些典故的运用极大地丰富了诗歌的内涵,使祝寿之意更具文化底蕴。
2. 宋人寿诗特点:宋代文人祝寿诗往往不局限于简单的祝福,而是融入诗人对人生、仕途、亲情的深刻思考,借祝寿之机抒发自己的胸臆和人生观,这首诗便是一个典型例子。
3. 对比手法:诗人巧妙地将“戏彩随鸠杖”的家庭温情与“横挝倚凤宸”的官场显赫进行对比,通过“共夸”与“不羡”的鲜明态度,突出了诗人所推崇的人生境界。
4. 意象选择:“栉”这一意象极为生活化,用来比喻子女众多,形象生动,既有浓郁的生活气息,又显得亲切自然。
古诗注解
- 八千尧历:典出《庄子·逍遥游》,说上古有大椿树,以八千岁为春,八千岁为秋。这里借指长寿。
- 嵩嵩下甫申:“嵩嵩”指中岳嵩山。“甫申”指周代中兴名臣仲山甫和申伯,传说他们是嵩山之神降生。这句是夸赞对方出身高贵,如同神仙下凡。
- 似栉:像梳子齿一样密密地排列,形容子孙众多。
- 戏彩随鸠杖:“戏彩”指老莱子彩衣娱亲的孝行;“鸠杖”指杖头刻有鸠形的拐杖,为古代尊老之物。此句意指兄弟和睦,孝顺长辈,安享晚年。
- 横挝倚凤宸:“横挝”指仪仗中的金瓜;“倚凤宸”指靠近帝王居住的地方。这里代指在朝为官、执掌权柄的生活。
- 天台游观主:指在天台山修道的道士或道观住持,也暗指淡泊名利、隐居修道之人。
讲解
这是一首写给弟弟的生日诗。诗人项安世没有仅仅停留在“生日快乐”的层面,而是以此为契机,和弟弟进行了一场关于人生价值的深入对话。诗的开头非常大气,用神话和典故祝愿弟弟既有彭祖之寿,又有名臣之贤。接着,诗人笔锋转向人间烟火,夸赞弟弟儿女成群,并预见将来兄弟们老了之后关系会更加亲密,这是一种基于血缘和共同生活经历的美好期许。诗的核心在于第三联,诗人明确表示,我们全家都为你彩衣娱亲、安享晚年的生活而骄傲,绝不羡慕那些在朝堂上叱咤风云的权贵。这实际上是在劝慰弟弟,哪怕你只是一个普通的校尉,也不必为此感到失落,家庭的温暖和兄弟的情谊远比官职大小更重要。最后一句更是点睛之笔,用天台山上修道的“游观主”来对比,说他们以前在朝为官也不过是虚名一场,现在反倒活得自在。这既是对弟弟的宽慰,也是诗人自己超脱名利、向往自由的心声表露。整首诗层层递进,从祝寿到写实,再到议论和劝慰,充满了浓浓的兄弟情和深刻的人生智慧。
古诗赏析
这首诗情感真挚,用典贴切,展现了深厚的兄弟情谊与淡泊名利的人生态度。首联“八千尧历畀秋春,万里嵩嵩下甫申”,气势恢宏,以神话传说和历史名臣起兴,开篇便为三弟的生日营造出庄重而祥瑞的氛围,祝愿其寿与名皆非凡品。颔联“儿女只今多似栉,弟兄他日老于亲”,从现实入手,由子女众多写到兄弟未来的亲密关系,语言朴实,却道出了家族繁衍、亲情弥笃的温暖愿景。颈联“共夸戏彩随鸠杖,不羡横挝倚凤宸”,是全诗意旨的转折与升华,明确将天伦之乐置于功名利禄之上,一个“共夸”、一个“不羡”,旗帜鲜明地表达了诗人的价值取向。尾联“看取天台游观主,前衔虚作汉朝臣”,以超然物外的修道者作结,进一步深化了主旨,指出世俗的官职不过是过眼云烟,如天台山中的道士那般逍遥自在,才是人生的真谛。全诗语言典雅,意境开阔,既有对现实的关怀,又有对理想的超脱。
创作背景
这首诗是宋朝诗人项安世为他的三弟庆祝生日所作。诗中提到“用去腊见寿韵”,说明去年腊月诗人曾为三弟写过祝寿诗,这次是依循前诗的韵脚再作一首。从诗的内容来看,三弟当时可能是担任“校尉”一类的中下级武职。诗人借祝寿之机,一方面祝愿弟弟长寿多福,儿孙满堂,兄弟和睦;另一方面也表达了对仕途名利的淡泊,认为兄弟亲情、天伦之乐远比官场上的浮华虚名更为可贵,甚至以“天台游观主”的悠闲自在来劝慰弟弟,不必过于看重朝堂的官职。
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