送道士归天台

道行高深却留不住，道离去后又能说什么。世上的人都追逐世俗，只有你才真正爱惜自己。小径侵入银地（雪地或仙境）很滑，瀑布声传到石城能听到。他日如果相忆，金桃（仙桃）一起分享。

plaintext 贯休：唐朝著名诗僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人，工诗善画，作品多涉禅意和社会批判。 天台山：位于今浙江省台州市，是道教和佛教名山，素有“仙山”之称，与道教神仙传说密切相关。 金桃：源自神话传说，西王母曾赠汉武帝金桃，象征长生不老和仙缘，在诗中常用作友谊或离别的意象。 唐代佛道关系：唐代佛教与道教并存且相互影响，许多文人僧侣与道士交往，诗歌中常见佛道思想的融合。

这首诗是五言律诗，共四联八句。首联写道士离去，表达无奈与敬仰；颔联通过世俗与道士的对比，突出其高洁；颈联转入写景，以“银地”和“石城”烘托天台山的仙境氛围；尾联以“金桃”收束，寄托别后相思。整体结构严谨，情感层层递进，语言质朴而富含深意，体现了贯休作为诗僧的独特视角，既批判世俗，又颂扬友谊与超脱，是唐代送别诗中的佳作。

这首诗以送别为主题，通过对比世俗与高洁，展现了诗人对道士的深情赞美。首联“道高留不住,道去更何云”直接点明道士的离去和无奈；颔联“举世皆趋世,如君始爱君”批判世俗追逐，突出道士的独特品格；颈联“径侵银地滑,瀑到石城闻”以景抒情，描绘天台山的幽静与壮丽；尾联“它日如相忆,金桃一为分”以仙桃象征友谊，表达别后相思。整体语言简练，意境深远，运用象征和对比手法，体现了贯休诗歌的禅意与道趣。

这首诗是唐朝诗僧贯休所作，创作于送别一位道士归天台山之际。天台山是道教圣地，贯休作为佛教僧侣，与道士交往，体现了唐代佛道交融的文化背景。诗中表达了对道士高洁品格的敬仰、对世俗的批判以及对离别后友谊的珍视，反映了贯休超脱世俗、追求精神自由的思想。