三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉
蒲寿宬 〔宋朝〕
此岂凡间物,神人疑属餍。
踏翻云母碓,放出水精帘。
娥女愁遗佩,冰虬或弄髯。
鲛绡一百丈,织出浪纹纖。
古诗译文
这难道是人世间普通的景物吗?连神仙恐怕都要贪看而满足。
踏翻了碾磨云母的石碓,放下了晶莹透亮的玉帘。
嫦娥遗落的玉佩令人哀愁,冰龙或许在嬉戏着它的龙须。
像鲛人织就的绡纱有一百丈长,织出了细微的浪花纹路。
知识点
1. 蒲寿宬是宋末元初著名的穆斯林诗人,其家族在宋元之际对泉州政治经济有重要影响。其父蒲开宗原为西域商人,后迁居泉州经商致富。
2. 蒲寿宬著有《心泉学诗稿》6卷,收录诗词近300首,是中国第一部穆斯林诗集,被陈垣先生称为"西域中国诗人,元以前唯蒲氏一家耳"。
3. 庐山三叠泉是庐山三大著名泉眼之一,由三级瀑布组成,总落差约155米,是庐山最具代表性的自然景观,被誉为"庐山第一景观"。
4. 简寂观是庐山著名的道教建筑,南朝宋时期所建,因南朝著名道士陆修静而得名,是庐山道教文化的重要代表。
5. "鲛绡"典出古代神话,传说南海中有鲛人,能织绡,其质轻如烟雾,遇水不湿。
6. 蒲寿宬生活在宋末元初政权更迭之际,具有遗民情怀,拒不仕元,体现了中国传统士大夫的气节。
古诗注解
- 神人:神仙之人,指神话传说中的神仙。
- 属饫(yù):吃饱、满足。此处指被美景所陶醉而满足。
- 云母碓:碾磨云母石的石碓。云母是一种矿物,古人认为其具有神奇功效。
- 水精帘:水晶帘。形容瀑布如水晶般晶莹剔透。
- 娥女:嫦娥,月宫中的仙女。
- 遗佩:遗失的玉佩。典出《楚辞》中宓妃遗佩的典故。
- 冰虬:冰龙,传说中潜藏于寒冷之地的龙。
- 髯:胡须。此处指龙的须髯。
- 鲛绡:传说中鲛人所织的丝绸,极薄极轻,遇水不湿。
- 撷泉:三叠泉的别名,意为采集泉水。
讲解
这首诗是蒲寿宬游历庐山后创作的名篇,通过对三叠泉的描写展现了诗人的艺术想象力与深厚的文化修养。理解这首诗需要把握以下几点:
首先,要从意象层面理解诗中的神话元素。诗中云母碓、水精帘、娥女、冰虬、鲛绡等意象都源自古代神话传说,诗人巧妙地将这些神话元素与自然景物融合,创造出亦真亦幻的艺术境界。这种写法既体现了中国传统诗歌"兴象"的特点,也展现了诗人丰富的文化素养。
其次,要注意诗人对水的多层次描写。水精帘写其晶莹剔透,鲛绡写其轻柔飘逸,浪纹纤写其细腻灵动,从不同角度展现三叠泉的形态之美。这种多角度描写的写法使诗歌意境更加丰富立体。
再次,要理解诗人借景抒情的创作意图。蒲寿宬身处宋末元初的动荡时代,其心中怀有对故国的眷恋与无奈。诗中"此岂凡间物"的感叹,既是对自然奇观的赞叹,也可能隐含着对理想世界的向往。通过描写三叠泉的神异之美,诗人寄托了自己对美好事物的追求。
最后,要认识这首诗在文学史上的价值。作为第一部穆斯林诗人诗集《心泉学诗稿》中的代表作,此诗体现了不同文化背景下的诗人对中华传统文化的继承与发扬,具有重要的文化研究价值。
古诗赏析
此诗是一首五言律诗,全诗以奇幻的笔法描绘三叠泉的神异之态,展现出诗人对自然奇观的赞叹与无限想象。
首联"此岂凡间物,神人疑属饫"开门见山地赞美三叠泉非凡间所有,连神仙都会被其美景陶醉满足,奠定了全诗神奇瑰丽的基调。
颔联"踏翻云母碓,放出水精帘"运用比喻手法,将瀑布水流比作踏翻云母碓后的涌流,又似水晶帘幕垂落,形象生动,极具画面感。云母碓和水精帘都是珍贵之物,以此形容泉水,更显其珍贵非凡。
颈联"娥女愁遗佩,冰虬或弄髯"转入神话想象,借嫦娥遗佩、冰虬弄须的神话典故,渲染泉水的灵异与神秘色彩,使诗歌意境更加深远。
尾联"鲛绡一百丈,织出浪纹纤"以鲛绡比喻瀑布的轻柔与长度,说其织出了细微的浪纹,极言瀑布之壮丽与细腻并存。
全诗用词精妙,意境深远,将自然景观与神话传说巧妙融合,体现了蒲寿宬诗作语言凝练、意境深远的艺术特色,具有较高的文学价值。
创作背景
此诗创作于南宋末年,作者蒲寿宬曾游历庐山,亲眼目睹三叠泉之壮观景象后写下此诗。蒲寿宬(字镜泉,号心泉)是宋末元初著名诗人,泉州人,回族穆斯林。他早年与文人交游,诗文造诣高,晚年隐居法石。庐山三叠泉在南宋时期才被人发现,渐渐赢得庐山第一景观的美誉。简寂观是庐山著名的道教建筑,位于三叠泉附近,距观十五里。蒲寿宬在宋末元初动荡之际,曾出任梅州知州等职,后拒不仕元,隐居终老。此诗正是他在游历庐山时,面对三叠泉奇绝景观有感而作。
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