三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉

这难道是人世间普通的景物吗？连神仙恐怕都要贪看而满足。

踏翻了碾磨云母的石碓，放下了晶莹透亮的玉帘。

嫦娥遗落的玉佩令人哀愁，冰龙或许在嬉戏着它的龙须。

像鲛人织就的绡纱有一百丈长，织出了细微的浪花纹路。

1. 蒲寿宬是宋末元初著名的穆斯林诗人，其家族在宋元之际对泉州政治经济有重要影响。其父蒲开宗原为西域商人，后迁居泉州经商致富。

2. 蒲寿宬著有《心泉学诗稿》6卷，收录诗词近300首，是中国第一部穆斯林诗集，被陈垣先生称为"西域中国诗人，元以前唯蒲氏一家耳"。

3. 庐山三叠泉是庐山三大著名泉眼之一，由三级瀑布组成，总落差约155米，是庐山最具代表性的自然景观，被誉为"庐山第一景观"。

4. 简寂观是庐山著名的道教建筑，南朝宋时期所建，因南朝著名道士陆修静而得名，是庐山道教文化的重要代表。

5. "鲛绡"典出古代神话，传说南海中有鲛人，能织绡，其质轻如烟雾，遇水不湿。

6. 蒲寿宬生活在宋末元初政权更迭之际，具有遗民情怀，拒不仕元，体现了中国传统士大夫的气节。

• 神人：神仙之人，指神话传说中的神仙。
• 属饫（yù）：吃饱、满足。此处指被美景所陶醉而满足。
• 云母碓：碾磨云母石的石碓。云母是一种矿物，古人认为其具有神奇功效。
• 水精帘：水晶帘。形容瀑布如水晶般晶莹剔透。
• 娥女：嫦娥，月宫中的仙女。
• 遗佩：遗失的玉佩。典出《楚辞》中宓妃遗佩的典故。
• 冰虬：冰龙，传说中潜藏于寒冷之地的龙。
• 髯：胡须。此处指龙的须髯。
• 鲛绡：传说中鲛人所织的丝绸，极薄极轻，遇水不湿。
• 撷泉：三叠泉的别名，意为采集泉水。

这首诗是蒲寿宬游历庐山后创作的名篇，通过对三叠泉的描写展现了诗人的艺术想象力与深厚的文化修养。理解这首诗需要把握以下几点：

首先，要从意象层面理解诗中的神话元素。诗中云母碓、水精帘、娥女、冰虬、鲛绡等意象都源自古代神话传说，诗人巧妙地将这些神话元素与自然景物融合，创造出亦真亦幻的艺术境界。这种写法既体现了中国传统诗歌"兴象"的特点，也展现了诗人丰富的文化素养。

其次，要注意诗人对水的多层次描写。水精帘写其晶莹剔透，鲛绡写其轻柔飘逸，浪纹纤写其细腻灵动，从不同角度展现三叠泉的形态之美。这种多角度描写的写法使诗歌意境更加丰富立体。

再次，要理解诗人借景抒情的创作意图。蒲寿宬身处宋末元初的动荡时代，其心中怀有对故国的眷恋与无奈。诗中"此岂凡间物"的感叹，既是对自然奇观的赞叹，也可能隐含着对理想世界的向往。通过描写三叠泉的神异之美，诗人寄托了自己对美好事物的追求。

最后，要认识这首诗在文学史上的价值。作为第一部穆斯林诗人诗集《心泉学诗稿》中的代表作，此诗体现了不同文化背景下的诗人对中华传统文化的继承与发扬，具有重要的文化研究价值。

此诗是一首五言律诗，全诗以奇幻的笔法描绘三叠泉的神异之态，展现出诗人对自然奇观的赞叹与无限想象。

首联"此岂凡间物，神人疑属饫"开门见山地赞美三叠泉非凡间所有，连神仙都会被其美景陶醉满足，奠定了全诗神奇瑰丽的基调。

颔联"踏翻云母碓，放出水精帘"运用比喻手法，将瀑布水流比作踏翻云母碓后的涌流，又似水晶帘幕垂落，形象生动，极具画面感。云母碓和水精帘都是珍贵之物，以此形容泉水，更显其珍贵非凡。

颈联"娥女愁遗佩，冰虬或弄髯"转入神话想象，借嫦娥遗佩、冰虬弄须的神话典故，渲染泉水的灵异与神秘色彩，使诗歌意境更加深远。

尾联"鲛绡一百丈，织出浪纹纤"以鲛绡比喻瀑布的轻柔与长度，说其织出了细微的浪纹，极言瀑布之壮丽与细腻并存。

全诗用词精妙，意境深远，将自然景观与神话传说巧妙融合，体现了蒲寿宬诗作语言凝练、意境深远的艺术特色，具有较高的文学价值。

此诗创作于南宋末年，作者蒲寿宬曾游历庐山，亲眼目睹三叠泉之壮观景象后写下此诗。蒲寿宬（字镜泉，号心泉）是宋末元初著名诗人，泉州人，回族穆斯林。他早年与文人交游，诗文造诣高，晚年隐居法石。庐山三叠泉在南宋时期才被人发现，渐渐赢得庐山第一景观的美誉。简寂观是庐山著名的道教建筑，位于三叠泉附近，距观十五里。蒲寿宬在宋末元初动荡之际，曾出任梅州知州等职，后拒不仕元，隐居终老。此诗正是他在游历庐山时，面对三叠泉奇绝景观有感而作。