送道琚上人还金陵

自从与钟山分别后，山中的消息稀少。经过多年求法之后，在夏天问候平安归来。野果充当美味的膳食，池花当作彩衣。慈母不必回拜，外在礼节欲求无为。

- 作者皎然：唐代著名诗僧，俗姓谢，名昼，是谢灵运的十世孙，生活于8世纪，诗歌以山水田园和佛理为主题，风格自然清新。 - 诗歌体裁：这是一首五言律诗，共八句，符合唐代近体诗的格律要求。 - 历史背景：唐朝是佛教盛行的时期，僧人间常以诗歌交流，本诗反映了当时文化中佛道思想的融合。 - 地理知识：钟山即紫金山，位于金陵（今南京），是历史名胜，常用于诗歌中代指江南地区。 - 文化概念："无为"源自道家老子思想，后融入佛家，强调顺其自然、减少人为干预，在唐代文人中广泛接受。

这首诗结构严谨，前四句叙事，后四句抒情说理。首联“一与钟山别,山中得信稀”以离别起笔，用“稀”字突出时空阻隔带来的思念。颔联“经年求法后,及夏问安归”承接归程，“求法”点明僧人身分，“及夏”暗示季节更替与归来的适时。颈联“野实充甘膳,池花当彩衣”转用比喻手法，将野果和池花比作膳食彩衣，赞美自然简朴，体现佛家生活理念。尾联“慈亲莫返拜,外礼欲无为”总结全诗，劝诫减少礼节，追求无为境界，语言平实却深含哲理。整体上，诗作融合叙事、写景与议论，情感从离别忧伤渐趋超脱，展示了皎然诗歌的禅意与艺术魅力。

这首诗以送别为主题，通过简洁的语言展现深沉的离别之情与超脱的宗教情怀。前两句“一与钟山别,山中得信稀”直抒胸臆，强调离别后的思念与信息稀少，营造出淡淡的忧伤。中间两句“经年求法后,及夏问安归”转折到归程，体现修行后的宁静归来，时间节点“及夏”增添自然和谐感。后两句“野实充甘膳,池花当彩衣”运用自然意象，赞美简朴生活，象征佛家与自然的融合。末句“慈亲莫返拜,外礼欲无为”升华主题，倡导内在无为，反对繁琐礼节，整体诗风清新淡雅，情感真挚，体现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。

这首诗由唐代诗僧皎然所作，创作于唐朝中期，约为8世纪。皎然俗姓谢，是谢灵运的后代，以诗歌清新自然著称。本诗为送别诗，赠予道琚上人（一位高僧）返回金陵。背景可能源于道琚上人长期在外求法修行后，夏季归来省亲或定居，皎然借此表达对友人归程的祝福，并融入佛家无为思想，反映唐代僧人间交往的恬淡氛围。