宋朝张天觉为相之日有褴缕道人及门求施…留诗于案上云

捏土代替焚香自有其缘由，人世间的事情适宜虚假不适宜真实。
宋朝的宰相张天觉，怎及云游天下的仙人吕洞宾。

1. 吕洞宾：唐代道士，道教全真派祖师，被尊称“吕祖”，传说其游戏人间、点化众生。 2. 张天觉：即张商英，北宋宰相，晚年倾心佛道，与苏轼等交游。 3. 捏土为香：古代民俗，以泥土代香祭拜，含“心诚则灵”之意，后引申为权宜之计。 4. 真假之辨：道家思想强调“真”的境界，此诗以世俗“假”与道家“真”形成张力。

本诗通过民间传说形式，以吕洞宾之口揭示世俗权贵的虚幻。首句“捏土为香”既写实又隐喻，暗示世间诸多行为不过是表面文章；次句直言“宜假不宜真”，辛辣批判现实。后两句以宰相与云游仙人对举，前者代表尘世荣华，后者象征永恒逍遥，在对比中彰显道家超越名利的精神境界。全诗通俗如谚，却暗含对生命本质的深刻追问。

诗作以对比手法展开：前两句以“捏土为香”喻人世虚妄，暗讽官场逢场作戏；后两句将权倾朝野的宰相与逍遥天下的仙人并置，一俗一真，一假一逸，凸显道家超越尘世的价值取向。语言质朴却寓意深远，在民间传说中传递了淡泊名利、返璞归真的哲学思想。

此诗托名吕岩（吕洞宾），实为宋代民间传说。据传北宋宰相张商英（号“无尽居士”）某日见到一名衣衫褴褛的道人上门化缘，未及接待，道人留下此诗于案上。故事借吕洞宾点化权贵之典故，暗含对官场虚妄的批判与道家超脱思想。