送程尊师东游有寄
罗隐 〔唐朝〕
华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。
且凭鹤驾寻沧海,又恐犀轩过赤城。
绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。
古诗译文
我打算在华盖峰前占卜耕种隐居，但主人（程尊师）无奈地又要闲游远行。暂且凭借仙鹤驾乘去寻找沧海，又担心华丽车驾会经过赤城山。道教文书应当朝见右弼星官，紫色旗帜也合该见到东卿仙人。劝你不要忘记回归的时节，灵芝像萤火虫光一样处处生长。
知识点
- 罗隐：晚唐诗人，字昭谏，号江东生，浙江杭州人，以讽刺诗和隐逸诗著称，作品多反映社会现实。 - 道教文化：唐代道教盛行，诗中“鹤驾”、“赤城”、“绛简”等元素源自道教神话和仪式，反映当时修仙访道的风尚。 - 诗歌意象：华盖峰、鹤驾、灵芝等意象常用以象征隐居、仙游和长生，增强诗歌的意境和哲理。 - 送别诗题材：唐代送别诗常见，多表达友情、劝勉和离别之情，此诗结合道教色彩，独具特色。 - 地理与星官：赤城山实际存在，右弼为古代星官名，体现古人对天文和地理的认知。
古诗注解
- 华盖峰: 山峰名，传说中道教圣地，常指隐居或修仙之地。
- 卜耕: 占卜选择耕种之地，意指计划隐居生活。
- 鹤驾: 仙人的坐骑，象征仙游或高洁的出行。
- 犀轩: 华丽的车驾，可能指尊贵或仙人的交通工具。
- 赤城: 山名，位于今浙江天台，道教名山之一，象征仙境。
- 绛简: 道教用的红色简牍，用于书写经文或符咒，代表道教文化。
- 右弼: 星官名，紫微垣中的辅星，象征辅佐或仙官。
- 紫旄: 紫色旗帜，古代高官仪仗，象征尊贵和仙家气象。
- 东卿: 可能指东方之神或仙人，如东王公，代表道教中的东方仙尊。
- 芝: 灵芝，仙草，象征长生不老和仙境生机。
讲解
这首诗是罗隐送别程尊师东游的作品，主题围绕友情、仙游和劝归展开。诗人通过道教意象，如“鹤驾”和“犀轩”，描绘友人远行的仙境之旅，同时表达了自己的隐逸理想。诗中“劝君莫忘归时节”一句，凸显了对友人安全的担忧和早日回归的期盼。整体上，诗作融合了现实情感与神话想象，反映了晚唐时期文人对道教文化的倾慕和社会动荡中的避世心态，具有较高的文学和历史价值。
古诗赏析
这首诗以丰富的道教意象和优美的语言，描绘了一幅仙游画卷。首联写诗人原本计划隐居，却无奈送别友人远行，流露出复杂情感。颔联和颈联运用“鹤驾”、“犀轩”、“绛简”、“紫旄”等意象，营造出飘逸的仙境氛围，表达对友人仙游的祝福和担忧。尾联劝归，以“芝似萤光处处生”象征生机和希望，强调回归的重要性。整体上，诗风含蓄深远，融合了送别之情、道教哲理和隐逸思想，体现了罗隐诗歌的独特艺术魅力。
创作背景
这首诗是唐朝诗人罗隐所作，送别程尊师东游。罗隐生活在晚唐时期（833-909年），社会动荡，他多次科举失利，晚年倾向于道教和隐逸思想。程尊师可能是一位道士或隐士朋友，东游指前往东海或道教圣地（如赤城山）寻仙访道。诗中反映了唐代道教盛行的文化背景，以及罗隐个人对友情的珍视和对隐逸生活的向往。
作者信息
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。古诗数量：罗隐全部诗词(523首)名句数量：罗隐经典名句(1837条)