送才元守广军归成都觐省
司马光 〔宋朝〕
皂盖五骅骝,今来异昔游。箪壶交里舍,饶吹下瀛洲。寿酒行当举,归鞭不可留。春光久相待,先在锦江头。
古诗译文
青黑色的车盖下驾着五匹骏马,今日的送别与往昔的游赏已然不同。乡亲们提着竹篮水壶夹道相送,鼓乐声一直传到了瀛洲。饯行的寿酒应当举杯畅饮,但您归乡的马鞭不可久留。锦江的春光早已在等候,它已经先一步到达了江头。
知识点
1. 觐省:指官员或游子归乡探望、拜见父母。“觐”原指臣子朝见君主,用于见父母表示尊敬。
2. 广安军:宋代行政区划名。“军”在宋代多为军事要冲或重要地区的行政区划,级别低于州。
3. 司马光:字君实,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。
4. 箪食壶浆:成语,出自《孟子·梁惠王上》,原指百姓欢迎爱戴的军队,后也用于形容受到群众热烈欢迎和拥戴。
5. 锦江:岷江支流,流经成都市区。自古与成都(锦官城)文化紧密相连,诗词中常作为成都的代称。
古诗注解
- 皂盖:古代官员所用的黑色车盖,代指太守的车驾。
- 骅骝:周穆王八骏之一,泛指骏马。
- 箪壶:“箪食壶浆”的缩略,指百姓用竹篮盛饭、用壶盛汤来欢迎、慰劳军队或官员。
- 饶吹:指军乐或仪仗队所用的鼓吹乐。“饶”通“铙”,一种乐器。
- 瀛洲:此处并非海上仙山,而是借指蜀地(广安军)的治所或风景佳处,或指送别之地。
- 寿酒:祝寿的酒,此处指饯行祝福的酒宴。
- 锦江:流经成都的河流,常用来代指成都。
讲解
本诗讲解可围绕以下几个层次展开:
一、情感脉络:从“异昔游”的感慨,到目睹“箪壶交”的欣慰,再到“行当举”与“不可留”的矛盾,最后落脚于“春光待”的温馨祝福,情感层层递进,真挚动人。
二、艺术手法:1. 侧面烘托:通过百姓携饮食鼓乐相送的场面,烘托出友人为官深得民心。2. 拟人手法:尾联将“春光”人格化,说它在锦江头等待,使离别之情变得生动而富有诗意。3. 借代与用典:“皂盖”代指官职,“箪壶”化用经典,含蓄典雅。
三、思想内涵:诗歌不仅表达了朋友之情,也体现了儒家“为官一任,造福一方”的理想政治情怀,以及“忠孝”观念(归成都觐省)。在送别诗中,格调较为积极明朗。
四、结构特点:前四句写送别场景与缘由,后四句写饯行与展望,起承转合自然流畅。尾联以景结情,意境深远,是点睛之笔。
古诗赏析
这是一首情真意切的送别诗。首联“皂盖五骅骝,今来异昔游”,以华丽的车驾点明友人身份和离别场景,并与昔日同游的欢乐形成对比,奠定惜别基调。颔联“箪壶交里舍,饶吹下瀛洲”,通过“箪壶交”这一典型场景,生动刻画了百姓对离任官员的深情挽留,侧面赞扬了友人的政绩。颈联“寿酒行当举,归鞭不可留”,情感转折,既有举杯祝福的豪迈,又有催促启程的急切,矛盾中见真情——既想多留片刻,又深知其归心似箭。尾联“春光久相待,先在锦江头”,构思巧妙,将无形的归心与有形的春光结合,仿佛锦江的春光也在翘首期盼游子归来,意境优美而开阔,将离别的淡淡愁绪升华为对友人美好归程的浪漫祝愿,余韵悠长。
创作背景
此诗是北宋名臣、史学家司马光为送别同僚好友“才元”(姓张,名才元,一说为张璞)所作。当时张才元卸任广安军(今四川广安一带)的守臣职务,返回故乡成都探望父母(觐省)。诗中既描绘了百姓对这位清廉有为官员的挽留与爱戴,也表达了诗人对友人荣归故里、与家人团聚的诚挚祝贺,以及对蜀地春光的向往之情。
作者信息
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。古诗数量:司马光全部诗词(1237首)名句数量:司马光经典名句(2486条)