三次喜雨诗韵少伸嘉颂

如果不是贤能的州牧治理有方、政通人和，几乎要辜负了松陵这片土地上的农耕根本。清晨时分，天籁之音传来少女占卜的讯息，雨师连夜传令给玄冥神，降下甘霖。想要带来霖雨，难道一定要去商郊求雨？君王召见贤才，又有谁能像商汤那样礼遇伊尹？听说朝廷已派出追锋车传达好消息，从今往后，我将侧耳倾听您（指贤牧或朝廷）的佳音。

1. 范成大：南宋中兴四大诗人之一（尤袤、杨万里、范成大、陆游），号石湖居士，擅长田园诗，亦关心民生疾苦。
2. 耒耜经：唐代陆龟蒙著有《耒耜经》，为古代农具专著，此处借指农业根本。
3. 少女风：古代占候术语，指东风或微风，被认为主雨。典出《三国志·魏志·管辂传》：“树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。”
4. 玄冥：古代神话中的水神或冬神，此处指雨神。
5. 追锋车：古代一种快速驿车，因车行迅疾如追风而得名，常用于传达紧急诏令。
6. 商野祈雨：商汤在桑林以身祷雨，感动上天，典出《吕氏春秋·顺民》。

• 向非：假如不是。
• 贤牧：贤明的州郡长官，此处指地方官。
• 政通灵：政事通达，感动神灵。
• 松陵：地名，今江苏吴江一带，范成大故乡所在。
• 耒耜经：指农书，借指农耕之事。耒耜为古代农具。
• 天籁：自然界的声音，此处指风声或雨前之声。
• 侵晨：清晨。
• 少女：指“少女风”，古代占候术语，谓少女风主雨（出自《三国志》管辂传）。
• 雨师：神话中司雨之神。
• 玄冥：古代水神或雨神，亦指北方之神。
• 作霖：降下甘霖，比喻济世泽民。
• 商野：商汤在野外祈雨的故事，典出《吕氏春秋》。
• 召见：皇帝召见贤臣。
• 右汉庭：指被朝廷重用。汉代以右为尊，“右汉庭”即位列朝廷尊位。
• 追锋：追锋车，一种轻快的驿车，常用于传达紧急诏命或好消息。

这首诗是范成大在喜逢甘霖后所作，全诗围绕“雨”与“政”的关系展开。首联先肯定地方官的治理之功，认为若不是贤牧的德政感动神灵，恐怕松陵地区的农业就要遭殃。颔联用“少女”“雨师”“玄冥”等神话元素，将降雨过程写得神异而生动，暗示天意与人事相通。颈联连用两个典故：商汤祈雨和汉代尊贤，指出真正的“作霖”不仅靠上天，更靠朝廷能像商汤那样礼贤下士，重用贤才。尾联以“追锋传好语”暗示朝廷已有好消息传来，诗人愿侧耳倾听，表达了对未来政治清明的期待。整首诗结构严谨，由雨及政，由自然及人事，体现了范成大深厚的学识和对民生的深切关怀，是一首典型的宋代士大夫颂政诗。

这首诗紧扣“喜雨”主题，将自然现象与政治教化巧妙结合。首联以“向非贤牧政通灵”起笔，将降雨归功于地方官的德政，立意高远。颔联“天籁侵晨占少女，雨师连夜檄玄冥”用神话与占候术语，生动描绘了雨从天降的过程，富有浪漫色彩。颈联用商汤祈雨和汉代尊贤的典故，进一步深化主题：真正的甘霖不仅来自天时，更来自君臣同心、任贤使能的政治清明。尾联“闻有追锋传好语，从今侧耳为君听”以期待的口吻收束，既是对贤牧的赞美，也暗含对朝廷进一步推行善政的殷切希望。全诗语言典雅，用典贴切，情感真挚，体现了范成大作为士大夫的济世情怀。

此诗为范成大所作《三次喜雨诗韵少伸嘉颂》，是“喜雨”主题的唱和之作。范成大曾任地方官，关心民生疾苦，尤其重视农业。当时久旱逢雨，诗人认为这场雨得益于地方官员（贤牧）的仁政感天动地，因而写下此诗，既歌颂地方官的德政，也表达对朝廷能任用贤才、体恤民情的期盼。诗中用典丰富，体现了宋代士大夫以民为本、以农为重的思想。