寿春进祝圣七首。搜扬草泽

等待时机并待价而沽，像垂棘美玉从尘埃中显现。谦虚地侧席而坐，三旌急切招揽，像移山一样从万里之外而来。烟霞云雾落在衣服上，天门在雪中打开。今日进献寿酒，无不是超出世俗的杰出人才。

plaintext 贯休：唐朝诗僧，生于832年，卒于912年，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，擅长诗画，作品集有《禅月集》。诗歌风格多以禅理、讽刺和进献为主，反映晚唐社会现实。 寿春：古地名，今安徽寿县，在唐代是重要州郡，常作为进献或庆典的场合。 待价而沽：出自《论语·子罕》，比喻等待好价钱出售，引申为人才等待时机被发现。 移山典故：源自《列子·汤问》中的“愚公移山”，象征坚持不懈和艰巨任务。 阊阖：原指天门，在古诗中常代指皇宫或帝都门，象征尊贵和神圣。 出世才：指超出世俗的杰出人才，常用于赞美隐逸或非凡人物。 诗歌类型：进献诗，常用于祝寿、庆典或向君主进言，表达忠诚或赞美。

这首诗是贯休《寿春进祝圣七首》中的一首，主题围绕“搜扬草泽”即发掘民间人才。首联“俟时兼待价,垂棘出尘埃”以“待价而沽”和“垂棘”比喻人才等待时机显现；颔联“仄席三旌切,移山万里来”通过“仄席”和“移山”强调招贤的急切和艰辛；颈联“烟霞衣上落,阊阖雪中开”用仙境意象烘托人才的超凡脱俗；尾联“寿酒今朝进,无非出世才”结合祝寿 context，点明进献的人才无不杰出。整体上，诗歌融合了祝寿、进献和人才赞美，语言 symbolic，反映了贯休作为诗僧的禅意和对社会现实的关注。

诗歌运用丰富的比喻和象征手法，如“垂棘出尘埃”比喻人才从埋没中显现，“移山万里来”强调招贤的艰辛和远道而来的诚意。意象高远，如“烟霞衣上落”和“阊阖雪中开”营造出仙境般的氛围，突出人才的超凡脱俗。语言华丽而含蓄，主题集中於人才发现与祝寿结合，既表达了对出世人才的敬仰，也隐含了作者自喻或进献之意。整体结构严谨，对仗工整，体现了贯休诗歌的禅意和艺术特色。

这首诗由唐朝诗僧贯休所作，出自《寿春进祝圣七首》组诗，具体创作于晚唐时期。贯休（832-912）字德隐，婺州兰溪人，以诗画闻名，常游历四方，作品多涉禅理、时事和进献之作。此诗可能是在寿春（今安徽寿县）为祝寿或进献皇帝而写，旨在搜扬草泽中的隐逸人才，表达对人才的赞美和期望得到重用的主题，反映了晚唐社会对贤才的渴求。