寿春节进大蜀皇帝五首

第一首：上玄大帝降临人间，箕尾星作为臣子辅佐圣期。不像红光满室的日子，完全如同白象下凡时。文武经纬包罗三古，日角龙颜威慑四夷。今日天神降会，愿将天福比作须弥山。

第二首：异香滴露纷纷降临，紫电环绕枢星照亮宫门。先于百王临亿兆百姓，后称十号震动乾坤。羲轩之道方为真道，草木沾恩才是恩泽。今以浅才歌睿德，犹如饮海妙难论。

第三首：茂祉远宣胜事并集，薰风微入舜弦清音。四洲不必归王化，一统哪能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。

第四首：远人玉帛尽来归附，及物天慈物物丰肥。春力遍时皆发芽，王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。

第五首：积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日駸駸。今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。

• 上玄大帝: 指天帝或道教中的高级神祇，象征皇帝的天命。
• 箕尾: 星宿名，箕星和尾星，常比喻辅佐之臣。
• 白象: 佛教中的瑞兽，象征吉祥和帝王降临。
• 日角龙颜: 形容帝王相貌非凡，有帝王之相。
• 须弥: 佛教中的山名，象征巨大和永恒。
• 紫电环枢: 紫电指祥瑞之光，环枢指环绕中枢星宿，象征帝王权威。
• 羲轩: 指伏羲和轩辕黄帝，代表上古圣王。
• 舜弦: 舜帝的琴弦，比喻太平盛世。
• 昆岳: 指昆仑山，象征西方极远之地。
• 庄椿: 庄子中的大椿树，象征长寿。

这首诗是贯休献给大蜀皇帝的寿辰颂诗，全诗五首，每首八句，通过丰富的意象和修辞，赞美皇帝的圣德和国家的太平。诗中以“上玄大帝”开篇，确立皇帝的天命地位，继而用“白象”、“日角龙颜”等突出其神圣性。中间部分描绘国家繁荣、四夷来朝的情景，如“远人玉帛尽来归”，最后以“愿似庄椿一万寻”表达对皇帝长寿的祝愿。整体上，诗作融合了儒、释、道思想，体现了贯休作为僧诗人的独特视角，以及五代时期蜀地文化的多元性。

这首诗是一组宫廷颂诗，运用神话、夸张和比喻手法，高度赞美皇帝的圣明和国家的统一。诗中以天帝、白象等意象突出皇帝的天命和瑞兆，通过文武经纬、日角龙颜等词语描绘皇帝的威严和功德。语言华丽，节奏铿锵，体现了贯休作为诗僧的文学功底，同时反映了五代时期蜀地文化的繁荣和君权神授的思想。

这首诗是唐朝诗僧贯休所作，创作于唐末五代时期，具体针对前蜀皇帝王建的寿辰。贯休曾游历蜀地，受到王建的礼遇，这首诗是进献的颂诗，旨在赞美皇帝的功德和国家的繁荣，反映了当时蜀地相对稳定的政治环境和贯休对君主的拥护之情。