上册宝十三首·九

美酒佳肴陈列整齐，散发着浓郁的香气。

迎请我们圣洁的神灵，敬请享用这芬芳的祭品。

美德载于彤管史册，名号正定于椒房宫殿。

神灵酣畅沉醉，降下的福泽绵绵不绝。

1. 上册宝：宋代宫廷礼仪，指为帝后或先祖上尊号、宝册的仪式。

2. 四言诗：全诗采用四言句式，继承《诗经》传统，适合庄重场合。

3. 彤管典故：出自《诗经·邶风·静女》“静女其娈，贻我彤管”，后世引申为女史记功之笔。

4. 椒房之制：汉代后宫以椒涂壁，后成为后妃代称，此处用以表明受祭者身份尊贵。

5. 祭祀乐歌：宋代郊庙乐章多由翰林学士撰写，讲究辞与乐合，用于国家大典。

• 旨酒：美酒。旨，味美。
• 嘉粟：上好的谷物、粮食祭品。
• 飶（bì）：香气浓烈。《诗经·周颂·载芟》有“有飶其香，邦家之光”。
• 淑灵：圣善的神灵，此处指所祭祀的祖先或神祇。
• 歆（xīn）：祭祀时神灵享用祭品的香气。
• 令芳：美好的芳香之物，指祭品。
• 彤管：赤管笔，古代女史用以记功书过，后指宫廷女官记事。
• 椒房：汉代皇后所居宫殿，以椒和泥涂壁，取温香多子之意，后泛指后妃居所。
• 醉止：醉酒。止，语助词。
• 降福穰穰（ráng）：降下众多福泽。穰穰，丰盛、众多貌。

本诗为宋代祭祀“上册宝”仪式中的迎神乐章，属于宫廷雅乐体系。全诗四章八句，结构清晰：前四句写祭品之美与迎神之诚，后四句颂德祈福。

首句“旨酒嘉粟”点明祭品，酒与谷物均为古代祭祀核心供品；“有飶其香”以嗅觉意象增强感染力。其后“行我淑灵”中“行”字有迎请之意，配合“歆此令芳”，构成人神交感之景。

“德贻彤管”用典精妙，既赞颂受祭者德行可以载入史册，又暗含其身份与女性（皇后或太后）相关，与“椒房”呼应，明确祭祀对象。“神具醉止”借鉴《诗经·小雅·湛露》“厌厌夜饮，不醉无归”，以神灵醉饱暗示祭祀成功，最终“降福穰穰”表达对国家、家族福祉的祈求。

整首诗语言凝练，意蕴深厚，是理解宋代宫廷礼乐制度与文学风貌的重要文本。

这首诗以精炼典雅的语言，描绘了祭祀典礼的庄重场面与虔诚祈愿。首两句铺陈祭品之丰美，以“旨酒嘉粟”“有飶其香”渲染出浓厚的仪式氛围，感官意象鲜明。三、四句“行我淑灵，歆此令芳”，用“行”“歆”二字将迎神、享神的过程动态化，表现出人对神灵的恭敬与神灵的欣然接纳。

后四句由祭祀场景转向对受祭者德行的颂扬。“德贻彤管”以女史彤管喻其美德传世，“号正椒房”则点明其尊贵身份，将人物品格与历史典故巧妙融合。末两句“神具醉止，降福穰穰”以神灵醉饱之态反衬祭礼之诚，以“降福穰穰”收束全篇，寄托了祈求福泽绵延的美好愿望。

全诗四言句式，节奏庄重，用词典雅，兼具礼乐文化的庄肃之美与文学表达的温润之感，是宋代宫廷雅乐的典型之作。

此诗出自《上册宝十三首》，是宋代宫廷祭祀乐章中的一首。“上册宝”是古代帝王为尊奉祖先或皇后上尊号、宝册的隆重礼仪。本诗用于祭祀典礼中迎神、享神的环节，表达对神灵的虔诚供奉与祈福求佑之意。宋代重视礼乐制度建设，宫廷祭祀乐歌多由文臣奉敕撰写，辞辞典雅庄重，体现了“以礼治国”的政治理念与敬天法祖的宗教情怀。