上报国寺毗卢阁

高高的毗卢阁好似十丈青莲层层绽开，独自屹立，显得格外高大雄伟。想要眺望远山那连绵不绝、与天相接的壮阔景象，却已先看见天际的河流，仿佛裹挟着潇潇秋雨奔腾而来。皇城中的树木浓荫密布，秋色尚未凋零；边塞传来的鸿雁声声断断续续，在傍晚时分更显得哀切。北方边境的战火烽烟何时才能平息？处处可见的关隘城门前，戍卒们正吹响急促的号角，催促着征人出征。

陈衎：明朝诗人，生平事迹记载较少，但从其诗作内容来看，他关心时局，忧国忧民，具有一定的文学素养，其诗风沉郁顿挫，接近杜甫的风格。

报国寺：位于北京西城区，始建于辽代，明成化年间重修，改名大慈仁寺，但民间仍俗称报国寺。清乾隆年间又重修。曾是京城著名的书市和文人雅集之地，顾炎武等人都曾在此居住。毗卢阁是寺内著名的高大建筑，登临其上可俯瞰京城景色。

明代边患：明朝自建国起，北方就一直面临着蒙古各部的军事威胁，如明初的北元、明中期的鞑靼、瓦剌等。嘉靖年间，鞑靼首领俺答汗甚至曾兵临北京城下，史称“庚戌之变”。边患问题贯穿明朝中后期，耗费了大量国力，也给边境百姓带来了深重灾难。本诗中的“烽烟直北”正是这一历史现实的反映。

即景抒情：是中国古典诗歌常见的表现手法。指诗人通过对客观景物的描写，来抒发自己的主观情感。在这首诗中，诗人通过描绘登阁所见的高阁、远山、河流、宫树、塞鸿等景物，触景生情，最终引出对北方烽烟未息的忧虑，完美地实现了情景交融。

• 报国寺毗卢阁：报国寺是北京南城的一座著名寺庙，毗卢阁是寺内的一座高大阁楼，供奉毗卢遮那佛。
• 十丈青莲朵朵开：形容毗卢阁高耸入云，层层飞檐如同盛开的青色莲花。十丈，极言其高，非实指。
• 崔嵬：形容山势高大雄伟，此处形容阁楼之高。
• 河流带雨来：指远望卢沟河（今永定河）方向，水势浩大，仿佛带来了远方的雨水。
• 宫树：指皇城中的树木。
• 塞鸿：从边塞飞来的大雁。鸿雁南飞，常引起游子思乡和边塞的联想。
• 烽烟：古代边境报警的烟火，代指战争。
• 直北：正北方向。明代中后期，北方常有蒙古残部侵扰。
• 关门：关隘的城门。
• 鼓角：战鼓和号角，古代军队中用以报时、警众或发号施令。

这首诗《上报国寺毗卢阁》是明代诗人陈衎的一首七言律诗。全诗以登临毗卢阁所见所感为主线，层次分明，情感真挚。

首联起笔不凡，用“十丈青莲”比喻高阁，既写出了阁的形态之美，又暗示了其作为佛家圣地的庄严。第二句的“独崔嵬”奠定了全诗高远孤寂的基调。

颔联和颈联是写景的佳句。颔联写远眺之景，“山势连天”视野宏大，“河流带雨”则动态十足，赋予了景物以生命力。颈联转写近景与听觉，“宫树阴浓”写秋色未尽的静景，“塞鸿声断”写哀鸣断续的动景，以哀景衬哀情，将秋日黄昏的悲凉气氛推向高潮。

尾联是全诗的核心，也是情感的总爆发。前六句的写景，其实都是在为最后两句的抒情做铺垫。正因为看到了辽阔而略显萧瑟的秋景，听到了哀婉的雁鸣，诗人作为一个关心国事的文人，自然而然地就将目光投向了更遥远的北方边境。“烽烟直北何时息”这一问，问出了对和平的渴望，也问出了对时局的无奈。最后一句“处处关门鼓角催”，以急促的鼓角声作结，将读者的思绪从宁静的佛寺拉回到动荡的现实之中，余音袅袅，发人深省。整首诗情景交融，格调沉郁，充分表达了诗人对国家命运的深切关怀。

这首诗意境开阔，情感沉郁，是一首典型的登临抒怀之作。首联以“十丈青莲”的比喻起笔，形象地描绘了毗卢阁的高峻壮美，一个“独崔嵬”既写阁之高，也暗含诗人独立高处的孤寂感。颔联写登阁所见，意境雄浑。“欲看山势连天远”，写出诗人极目远眺的渴望；“已见河流带雨来”，一个“已见”将视线由远及近，眼前的河水仿佛挟带着风雨，既写实景，又暗喻着时代的风雨飘摇。颈联由远眺转为近观和听闻，“宫树阴浓”与“塞鸿声断”形成一静一动的对比，秋色未落却已闻哀鸣，将秋日的萧瑟与内心的哀愁渲染得淋漓尽致。尾联则由景入情，直抒胸臆。“烽烟直北何时息”是诗人对连年战乱的深切追问，“处处关门鼓角催”则以四处传来的急促鼓角声作答，形象地展现了当时紧张的时局，将个人的忧思升华为对国家命运的深沉悲叹，使全诗的主题得到了升华。

明朝自中叶以后，国势渐衰，北方的蒙古鞑靼等部族时常南下侵扰，边境战事频仍，烽火连年不息。诗人陈衎生活在这样一个内忧外患的时代。某年深秋，他登上北京城南的报国寺毗卢阁，凭高远眺。眼前是京城秋日的萧瑟景象，远处是连绵的山川和奔腾的河流。当他极目北望时，不禁联想到北方边境连年的战火和百姓的苦难，心中涌起无限的忧虑和悲慨。这首诗正是他登高望远，即景抒怀之作，将个人的观感与对国家命运的关切紧密地结合在一起。